Marco Antônio Azevedo
Datos Biográficos
| ID | 6350102 |
|---|---|
| NOMBRE | Marco Antônio Azevedo |
| NOMBRES | Marco Antônio |
| APELLIDO | Azevedo |
| FIRMA | AZEVEDO M A |
| AFILIACIONES | Universidade do Vale do Rio dos Sinos |
| ORCID | 0000-0003-4313-2612 |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 12 |
| TOTAL DE CITAS | 0 |
| TOTAL COMO AUTOR | 12 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 2007 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2026 |
| ÍNDICE H | 0 |
From institutions to homes
Health system reforms in high-income countries continue to pursue better population health, improved care experiences, and greater efficiency. However, most systems remain organized around institutions that require individuals to adjust to fixed sites of care. Achieving the Triple Aim requires a structural reorientation: the home should become the default locus of care, with hospitals and other facilities serving as extensions when specific clini…
Escassez, dano e as circunstâncias da justiça
As triagens não são ordinariamente problemáticas. Elas só são problemáticas quando a decisão envolve uma distribuição de desigual de recursos com prejuízos significativos a alguém; em circunstâncias normais, a triagem apenas garante uma melhor eficiência na gestão de recursos sem causar danos significativos a ninguém. Contudo, há situações críticas, e dramáticas, em que não é possível prestar um mesmo serviço a todas as pessoas ao mesmo tempo sem…
The neuroethics of agency
How can we be certain that another creature is a conscious being? One path is to rely on introspective reports we can grasp in communication or observation of their behavior. Another path is to infer mentality and consciousness by means of markers tied to their intentional behavior, that is, agency. In this paper we will argue that even if agency is a marker of consciousness in several normal instances (paradigmatically, for mature and healthy hu…
Respeitando biografias até o fim
A abordagem conhecida como Saúde Centrada na Pessoa (SCP) tem seu foco nos indivíduos tomados como pessoas e não apenas como pacientes. Contudo, em filosofia, segundo as abordagens tradicionais, nem todos os seres humanos são (estritamente) “pessoas”. Ora, se para a SCP, importa tomar a todos os pacientes como pessoas, é preciso repensar as definições e conceitos propostos pelas mais diferentes abordagens ontológicas sobre a personalidade. Afinal…
Human death as a triptych process
Influenced by James Bernat’s approach, the US President’s 1981 Commission for the Study of Ethical Problems in Medicine and Biomedical and Behavioural Research concluded that human death is an instant that separates the dying process from the cadaveric state. Death, as Bernat and the President’s Commission argue, cannot be a process. Because organisms cannot be both alive and dead, Bernat claims, the transition from one state to the other must be…
O que há de realmente atemorizador nos cenários tipo-Gattaca
No filme Gattaca, imagina-se um futuro já nada distante em que os casais poderão consultar um especialista em fertilização artificial e escolher as características de seu futuro filho. Eles podem selecionar embriões fertilizados em laboratório, podendo também alterar seus traços genéticos, eliminando genes capazes de expressar doenças ou mesmo características físicas indesejáveis. Técnicas recentes, como a edição genética por Prime Editing ou por…
We cannot be happy in solitude
Love and pride are passions related to ideas of entities capable of well-being. In the case of love, those entities are people we are related to, whose characters, qualities or traits we admire; pride, by its turn, is a passion related to the self. In spite of that, Hume is explicit in stating that love is naturally attended by a desire for the goodness and happiness of the beloved being; but it does not make sense to say that we desire our own h…
Duties, Oughts and Jesse Prinz’s Agent-Relativism
In The Emotional Construction of Morals (2007), Jesse Prinz offers a coherent naturalist approach on the foundations of human moral normativity. He classifies his view as a sensibility theory, a realist approach conspicuously opposed to the anti-realist bent of traditional emotivism. I sympathize with Prinz’s general approach; nevertheless, I have some specific disagreements. The first concerns the “is-ought” problem. I don’t think it is possible…
Rights as Entitlements and Rights as Claims
Há pelo menos dois registros diferentes sobre o significado de “direitos”. Segundo um deles, os direitos são relações entre dois termos: uma pessoa e um bem; para o outro, os direitos são relações entre três termos: um indivíduo, uma pessoa e uma ação ou algo. Os registros são diferentes, mas não são totalmente incompatíveis. De acordo com a interpretação de direitos como entitlements, trata-se de direitos morais ou legais, ou seja, as relações d…
Naturalismo e existencialismo na teoria moral de Richard Hare
Em um artigo de 1966, Amartya Sen procurou mostrar que mesmo Richard Hare, um devoto explícitodo antinaturalismo em ética, ainda que inadvertidamente, incorreu num tipo de naturalismo que Senintitulou de existencial. Neste breve artigo, traço um resumo dessa crítica à teoria de Hare, em especial,da chamada “Lei de Hume”, a qual Sen preferiu apropriadamente intitular “Regra de Hare”. Pretendomostrar como esse tipo peculiar de “existencialismo” nos…
Responsabilidade moral e ressentimento
Associamos questões de responsabilidade ao que julgamos deveres ou obrigações que cada um tem para com os demais. Dentre essas obrigações há as que expressam deveres estritos. Mas como nem todos “deveres morais” expressam deveres em sentido estrito, é comum atribuirmos responsabilidade moral para além daquilo a que estamos estritamente obrigados. Não é incomum afi rmar que alguém deveria ter feito ou deixado de fazer algo, mesmo se ele não tinha …
Razões para agir (ou como Lewis Carroll nos ajudou a entender também os raciocínios práticos)
Neste artigo, procuro extrair algumas conseqüências da lição de Lewis Carroll sobre a diferença entre premissas e regras de inferência no tocante aos raciocínios práticos. Meu questionamento dirige-se à clássica suposição formalista contida na famosa “Lei de Hume”, a saber, a regra formulada, dentre outros, por Richard Hare, de que é logicamente impossível derivar-se uma conclusão moral prática apenas de premissas fatuais. Na primeira parte deste…
Sin obras prominentes en esta página.
Razões para agir (ou como Lewis Carroll nos ajudou a entender também os raciocínios práticos)
Neste artigo, procuro extrair algumas conseqüências da lição de Lewis Carroll sobre a diferença entre premissas e regras de inferência no tocante aos raciocínios práticos. Meu questionamento dirige-se à clássica suposição formalista contida na famosa “Lei de Hume”, a saber, a regra formulada, dentre outros, por Richard Hare, de que é logicamente impossível derivar-se uma conclusão moral prática apenas de premissas fatuais. Na primeira parte deste…
Naturalismo e existencialismo na teoria moral de Richard Hare
Em um artigo de 1966, Amartya Sen procurou mostrar que mesmo Richard Hare, um devoto explícitodo antinaturalismo em ética, ainda que inadvertidamente, incorreu num tipo de naturalismo que Senintitulou de existencial. Neste breve artigo, traço um resumo dessa crítica à teoria de Hare, em especial,da chamada “Lei de Hume”, a qual Sen preferiu apropriadamente intitular “Regra de Hare”. Pretendomostrar como esse tipo peculiar de “existencialismo” nos…
Responsabilidade moral e ressentimento
Associamos questões de responsabilidade ao que julgamos deveres ou obrigações que cada um tem para com os demais. Dentre essas obrigações há as que expressam deveres estritos. Mas como nem todos “deveres morais” expressam deveres em sentido estrito, é comum atribuirmos responsabilidade moral para além daquilo a que estamos estritamente obrigados. Não é incomum afi rmar que alguém deveria ter feito ou deixado de fazer algo, mesmo se ele não tinha …
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Love and pride are passions related to ideas of entities capable of well-being. In the case of love, those entities are people we are related to, whose characters, qualities or traits we admire; pride, by its turn, is a passion related to the self. In spite of that, Hume is explicit in stating that love is naturally attended by a desire for the goodness and happiness of the beloved being; but it does not make sense to say that we desire our own h…
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