P Michel

Biographic Data

ID8895
NAMEP Michel
GIVEN NAMESP
FAMILY NAMEMichel
SIGNATUREMICHEL P
AFFILIATIONSUniversité de Bordeaux
ORCID0000-0002-0884-1993
VERIFIEDYes
TOTAL WORKS48
TOTAL CITATIONS149
AUTHOR COUNT48
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR1977
LATEST PUBLICATION YEAR2022
H-INDEX5

  • Droites et catholicisme: Éléments d’une généalogie du national-catholicisme polonais

    Open AccessP MichelCHAPTERDroites et catholicisme en France…2022

    Rendre compte du national-catholicisme polonais suppose de dresser l’inventaire des traces laissées dans la culture politique polonaise par différents moments. Chacun de ceux-ci étant associé à une opérationnalisation spécifique de l’équation « Polonais = catholique ». Sont dès lors à retenir : des partages, un sentiment diffus d’incertitude sur l’existence même de la Nation et le rôle majeur affecté au catholicisme comme marqueur de celle-ci et …

  • Atheism

    Open AccessP MichelOTHERThe Blackwell Encyclopedia of…2019References: 2

    An atheist is one who does not believe in the existence of God or who denies God's existence. The difficulty of defining atheism results from the whole range of nuances that the concept appears to subsume. Whether it results from active denial or whether it derives from a real or supposed vacuum, whether it is therefore “positive” or “negative,” atheism is fundamentally conceived as unbelief. But this only renders the problem more complex: How ca…

  • Were Upper Pleistocene human/non-human predator occupations at the Témara caves (El Harhoura 2 and El Mnasra, Morocco) influenced by climate change

    Open AccessÉmilie Campmas, P Michel et al.ARTICLEJournal of Human Evolution2015

  • Modifications anthropiques sur des restes humains mésolithiques et néolithiques de la grotte d’Unikoté (Iholdy, Pyrénées-Atlantiques)

    Bruno Boulestin, Dominique Henry-Gambier et al.ARTICLEBulletin de la Société…2013Cited by: 3

    The site of Unikoté, located in Iholdy in the French Pyrénées-Atlantiques, was discovered in 1984 and excavated between 1993 and 2003. The excavations were first carried out inside the cave (Unikoté I), then extended from 1995 on in front of the entrance (Unikoté II). Both loci soon yielded traces of human occupation as well as human remains. Unikoté I has a 3-metre thick very complex stratigraphy. The artefacts found have allowed the occupation …

  • Context of modern human occupations in North Africa: Contribution of the Témara caves data

    E Stoetzel, Émilie Campmas et al.ARTICLEQuaternary International2013Cited by: 39References: 72

  • Et Dieu sous-traita le Salut au marché: De l'action des mouvements évangéliques en Amérique latine

    Jesus Garcia-Ruiz, Jesús García‐ruiz et al.BOOKEt Dieu sous-traita le Salut au…2012

    Le néo-pentecôtisme connaît aujourd’hui une progression spectaculaire, certains n’hésitant pas à voir en lui « la religion du XXIe siècle ». Cet ouvrage de recherche analyse ce courant dans une Amérique latine confrontée aux effets de la mondialisation. Le rôle du néo-pentecôtisme en Amérique latine est ainsi appréhendé à travers trois dimensions : la production, via le religieux, d’un « individu compatible », globalisé, selon une logique pleinem…

  • Datation par ESR-U/th combinées de dents fossiles des grottes d’El Mnasra et d’El Harhoura 2, région de Rabat-Temara. Implications chronologiques sur le peuplement du Maroc atlantique au Pléistocène s…

    Nouha Janati-Idrissi, Christophe Falguères et al.ARTICLEQuaternaire2012Cited by: 11References: 15

    La région de Témara, près de Rabat, abrite plusieurs sites archéologiques et paléontologiques d’une importance majeure pour la Préhistoire du Maroc et du nord de l’Afrique. Les découvertes de restes humains paléolithiques associés à des industries atériennes et du Paléolithique supérieur à Dar es Soltane 2, El Harhoura 1 et aux Contrebandiers, dans les années 1970, ont renforcé l’intérêt des sites de la région de Témara. Deux grottes ont fait l’o…

  • Les réemplois politiques du stéréotype « polonais = catholique » et leurs limites dans la Pologne postcommuniste

    P MichelARTICLECritique internationale2011Cited by: 1

    In the space of two decades, Poland has gone from a country where it was nearly impossible to criticize the Church and its place in public space to one characterized by socially formulated demands that this space be secularized, as witnessed by the many demonstrations against the crucifix erected in front of the presidential palace in Warsaw (supposedly in memorial to President Lech Kaczy?ski, who died in the Smolensk air disaster) as well as Dom…

  • Sanguinis Effusione Aut Heroico Virtutum Exercitio: Éléments pour une anthropologie politique de la production et des usages contemporains de la sainteté canonisée

    P MichelARTICLECritique internationale2011

    Following his election in 1978, John-Paul II canonized and beatified more candidates than any earlier Pope. Often seen as breaking with tradition, this practice (continued by Benedict XVI since 2005) has been described as inflationist or, worse, a saint factory. It is evidence in any case of a new strategic analysis on the part of the Holy See of the Church’s place in the world, one in which appeals to sainthood play a central role as emblems and…

  • Le théâtre de Babylone: Nouveauté urbaine et néologisme en Mésopotamie1

    P MichelARTICLEÉtudes de lettres2011

    Même au moment de la plus forte intrusion de l’hellénisme dans l’empire séleucide, l’architecture religieuse conserve un puissant parfum local. C’est dans d’autres domaines de l’urbanisme que s’exprimera l’identité des Séleucides ; à Babylone, cela se fera avec la construction d’une palestre et d’un théâtre. On a souvent opposé la ville de Babylone à celle d’Uruk, imaginant que la présence d’un théâtre dans la première faisait d’elle une polis, t…

  • Amérique latine: Les Évangéliques en Politique

    Jesus Garcia-Ruiz, Jesús García‐ruiz et al.ARTICLEÉtudes2011

    La vision pentecôtiste du monde, comme lieu de transit, s'est vue réinterprétée par les néo-pentecôtistes, le caractère post-millénariste de leur eschatologie les conduisant à le concevoir comme un espace de reconquête. Le Royaume étant déjà ici bas, le monde est lieu de compétition et d'exercice du pouvoir

  • La laïcité française: Éléments de réflexion

    Open AccessP MichelARTICLEAmérique latine histoire et mémoire2010

    La laïcité en France a certes été le vecteur de la sécularisation mais elle a également contribué à en freiner les effets, en créant les conditions du déploiement d’une “ religion républicaine de substitution ”. Or, si laïcité et religion procèdent de la même attestation d’une centralité de référence, la perte de crédibilité de toute centralité débouche autant sur la désaffection de la laïcité que sur celle de la religion. La visibilité du plural…

  • Religion et frontière

    Open AccessP MichelARTICLESocio-anthropologie2010

    “I did’nt cross the border, the border crossed me” Las Tigres del Norte (Somos mas Americanos) Frontière et religion sont, dans l’histoire, étroitement liées, au point que les frontières religieuses ont pu se voir présentées comme plus résistantes et durables que les autres. C’est que les frontières ont à voir avec l’identité et que la religion est traditionnellement tenue pour un marqueur identitaire particulièrement performant. Dans la période …

  • Religion, politique et monde(s) en mouvement

    Open AccessJesus Garcia-Ruiz, Jesús García‐ruiz et al.ARTICLESocio-anthropologie2010

    C‘est sous le double signe du mouvement et de l’incertitude, pour reprendre les catégories de Balandier, qu’un monde prenant de plus en plus conscience de son caractère globalisé s’éprouve travaillé par des logiques tout aussi plurielles que contradictoires. Et c’est à ce mouvement, à l’origine de l’incertitude, et à cette incertitude, qui à son tour nourrit et informe le mouvement, que sont à référer les emplois et réemplois du religieux dont le…

  • Neopentecostalism in Latin America: Contribution to a Political Anthropology of Globalisation

    Open AccessJesús García‐ruiz, P MichelARTICLEInternational Social Science…2010Cited by: 2References: 4

  • La macrofaune du Pléistocène supérieur d’El Harhoura 2 (Témara, Maroc): Données préliminaires

    Open AccessP Michel, Émilie Campmas et al.ARTICLEL Anthropologie2009

  • La religión: Un objeto sociológico pertinente

    Open AccessP Michel, Vania Galindo Juárez et al.ARTICLEEstudios Sociológicos de El…2009

    Una revista científica, con revisión por pares, que publica investigación empírica y contribuciones teóricas en sociología, antropología, sociodemografía, y disciplinas afines. Nuestra misión es presentar los resultados de la investigación de la más alta calidad, con énfasis en América Latina, pero con proyección y alcance global

  • Palaeolithic and Neolithic Occupations in the Témara Region (Rabat, Morocco): Recent Data on Hominin Contexts and Behavior

    Open AccessRoland Nespoulet, Mohamed Abdeljalil El Hajraoui et al.ARTICLEAfrican Archaeological Review2008Cited by: 56References: 13

  • Atheism

    Open AccessP MichelCHAPTER2007

    An atheist is one who does not believe in the existence of God or who denies God's existence. The difficulty of defining atheism results from the whole range of nuances that the concept appears to subsume. Whether it results from active denial or whether it derives from a real or supposed vacuum, whether it is therefore “positive” or “negative,” atheism is fundamentally conceived as unbelief. But this only renders the problem more complex: how ca…

  • Les environnements holocènes du littoral atlantique du Maroc. Exemple des petits et grands vertébrés en contexte archéologique provenant de la grotte d'El Harhoura 2, région de Témara

    E Stoetzel, P Michel et al.ARTICLEQuaternaire2007Cited by: 8References: 3

    Le Maroc Nord-Atlantique est une zone géographique d’intérêt majeur pour la connaissance de la Préhistoire de l’Afrique du Nord. C’est dans la région de Témara, au sud de Rabat, qu’ont été découverts les plus anciens restes attribuables à l’espèce Homo sapiens au Maroc dans un contexte atérien. C’est également dans cette région que se situe la grotte d’El Harhoura 2, qui a livré un riche matériel archéologique (industries lithiques et osseuses, c…

  • Espace ouvert, identités plurielles: Les recompositions contemporaines du croire

    Open AccessP MichelARTICLESocial Compass2006

    English If we consider identity, relations to space and religion as well as the connections between these three things, it is clear that a stable centre serving as a trusted point of reference for everyone has disappeared. This realization is supported by the reiterations of this centre that are brought about precisely by its inability to inspire trust. The problem is no longer to draw maps in space of some lower-level sets organized around a cen…

  • Postface

    P MichelARTICLECritique internationale2004Cited by: 1References: 1

    Avec l’ouverture des frontières en 1991, on a observé un afflux de mouvements évangéliques occidentaux en Russie. Mais dans un pays fortement sécularisé, où l’identité russe orthodoxe est plus que jamais réaffirmée et la législation sur la liberté de conscience très restrictive à l’égard des mouvements non traditionnels, ceux-ci peinent à se développer. Ils entrent par ailleurs en conflit avec les mouvements évangéliques de souche russe. La plupa…

  • La résistible expansion du protestantisme conservateur

    P MichelARTICLECritique internationale2004

    L’Organisation mondiale du commerce est analysée ici à l’aune des différentes théories des relations internationales relatives au multilatéralisme. Il est aujourd’hui évident que l’OMC invalide la théorie réaliste de la « stabilité hégémonique », puisqu’elle ne vit pas sous la domination des États-Unis. La vision inspirée par les approches néomarxistes et altermondialistes d’une OMC instrumentalisée dans le rapport Nord-Sud doit être également ré…

  • La « religion », objet sociologique pertinent

    P MichelARTICLERevue du MAUSS2003Cited by: 11References: 3

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  • Ahmadou Kourouma, de l'Afrique à la « totalité-monde »

    P MichelARTICLECritique internationale2002References: 1

    La coopération internationale en matière monétaire telle qu'elle a été "inventée" à Bretton Woods reposait sur un principe d'équité et sur l'idée de créer un cadre légal et institutionnel limitant la souveraineté des Etats au profit de la coopération. Si cet idéal n'a pas résisté aux crises de change, le principe d'équité n'a jamais été explicitement remis en question et un consensus assez substantiel entre Européens et Américains s'est maintenu.…