Entre a parábola e o conto
Jesus, um contador de histórias
Bibliographic Data
| ID | 16918188 |
|---|---|
| Authors | Levi Fernandes Leonido da Silva (University of Trás-os-Montes and Alto Douro), João Bartolomeu Rodrigues (0000-0002-2738-1347, University of Trás-os-Montes and Alto Douro), Elsa Maria Gabriel Morgado (0000-0002-3653-7876, University of Trás-os-Montes and Alto Douro), Elsa Gabriel Morgado |
| Year | 2019 |
| Volume | 17 |
| Issue | 52 |
| Pages | 300-314 |
| Publication date | 2019-05-13 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | HORIZONTE (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1679-9615 • E-ISSN: 2175-5841 |
| Publisher | Pontificia Universidade Catolica de Minas Gerais (PUBLISHER • BR) |
| DOI | 10.5752/p.2175-5841.2019v17n52p300-314 |
| OpenAlex | W2946672107 |
| Language | ES |
Nesta investigação, propomo-nos demonstrar que Jesus foi um verdadeiro contador de histórias. A narrativa lucana conhecida tradicionalmente por parábola do Filho pródigo (Lc 15, 11-32) não é propriamente uma parábola, pois assume os contornos formais de um conto, podendo-se nela encontrar as caraterística centrais do género literário “o conto”. Nela encontramos propriedades configuradoras da sua individualização como género: a conclusão moralizante de uma história fechada, com princípio, meio e fim; a concentração de espaço, tempo e reduzido número de personagens; a curta extensão sintagmática, mas sempre extensa comparada com a das parábolas. Em suma, concluímos que estamos perante um verdadeiro e extraordinário conto. Há, no entanto, outras narrativas evangélicas que pelas suas características se assemelham à do Filho pródigo. Podemos assim identificar a do Administrador infiel (Lc 16, 1-8), a narrativa dos Vinhateiros homicidas (Lc 20, 9, 19), a das Moedas de ouro (Lc 19, 11-27) e respetivos paralelos de Mt (25, 14), que se revestem de característica muito semelhantes às do Filho pródigo, apesar de muito menos desenvolvidas e que, no fundo, as consideramos como sendo embriões de contos
Art · Humanities · Biblical Studies and Interpretation · Philosophy
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |