Taranto e l’enigma del tragos (PW 46 = Fo Q34). Oracoli, narrazioni locali, letteratura

Bibliographic Data

ID21847465
AuthorsMassimo Nafissi (University of Perugia, corresponding author)
Year2024
Volume18
Publication date2024-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueMythos (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1972-2516 • E-ISSN: 2037-7746
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/12hzi
OpenAlexW4403452708
LanguageIT
References cited28

Gli estratti bizantini che trasmettono da Diodoro (VIII fr. 29 Cohen-Skalli) l’oracolo Parke-Wormell 46 e da Dionigi di Alicarnasso (ant. XIX 1, 2-4) la sua parafrasi chiudono una lunga vicenda culturale e letteraria. L’analisi dei testi fa ritenere che la fonte di Diodoro, Myron di Priene, rielaborasse un parzialmente diverso vaticinio di tradizione locale, noto a Dionigi. Myron vi inserì tra l’altro un proverbio, τὸ μεταξὺ Κορίνθου καὶ Σικυῶνος, per mettere in luce la sete di ricchezza degli Spartani. L’oracolo descriveva il paesaggio quale sarebbe stato all’arrivo dei coloni, secondo le genealogie locali che volevano Satyrion mitico nome di Taranto. Si valuta il senso del paragone tra la vite e il tragos e tra il porto e il tragos, e si assegna l’oracolo a una fase della storia cittadina in cui, dopo il φόνος Ἑλληνικὸς μέγιστος di Hdt. VII 170, 3, non si poteva più immaginare Apollo che promette ai Tarentini di essere «flagello agli Iapigi», come faceva Parke-Wormell 47 (Antioco FGrHist 555 F 13)

Physics · Ancient Mediterranean Archaeology and History · Chemistry

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