Intolerância Religiosa E a Demonização De Religiões De Matriz Africana Na “Pandemônia”
Bibliographic Data
| ID | 22101549 |
|---|---|
| Authors | Maycon Rodrigo Da Silveira Torres (0000-0001-9479-7521, Faculdades Integradas de Taquara), Natasha Martins (0000-0003-2186-8258, Universidade Lusófona) |
| Year | 2021 |
| Volume | 10 |
| Issue | 1 |
| Pages | 301 |
| Publication date | 2021-06-24 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Revista Relegens Thréskeia (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 2317-3688 • E-ISSN: 2317-3688 |
| Publisher | Universidade Federal do Parana (PUBLISHER • BR) |
| DOI | 10.5380/rt.v10i1.79296 |
| OpenAlex | W3177491689 |
| Language | PT |
| References cited | 7 |
Identifica-se o racismo como problema estrutural da sociedade ao cotejar os casos de violência e preconceito contra as religiões de matrizes africanas no Brasil, O trabalho analisa a intolerância religiosa como reflexo do processo de colonização do país que ainda reflete no comportamento fenomenológico da atualidade pelo processo de demonização de determinadas entidades. Exu é uma das figuras que melhor representa o afastamento imposto sobre as culturas africanas, o que inclusive condiciona sua incompreensão por parte da população brasileira, predominante negra. A demonização desta divindade africana em específico, retrata heranças da moralidade e medos europeus estimulados durante a Idade Média, ligados principalmente à doenças e à sexualidade. Atributos pejorativos a Exu, como “Exu Corona” ou “Pandemônia”, indicam processo de demonização de divindades de religião de matriz africana como forma de canalizar angústias sociais para ganhos próprios. O processo de educação religiosa pode ser importante meio de transformação social pela problematização do contraste entre essência e aparência associados a Exu como forma de resistência
Art · Humanities · Caribbean history, culture, and politics · Race, Identity, and Education in Brazil · Religion and Society in Latin America
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| Citation velocity | historical |
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| Highly cited | No |