Cosmopolis et l'Homme invisible

Les importateurs de littérature étrangère en France, 1885-1914

Bibliographic Data

ID2989620
AuthorsBlaise Wilfert-Portal (corresponding author), Blaise Wilfert (corresponding author)
Year2002
Volume144
Issue4
Pages33-46
Publication date2002-09-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueActes de la recherche en sciences sociales (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0335-5322 • E-ISSN: 1955-2564
PublisherCAIRN (PUBLISHER)
DOI10.3917/arss.144.0033
OpenAlexW4254373578
LanguageEN
Citations received17
References cited2

Cosmópolis y el Hombre Invisible. Una de las cuestiones esenciales relativas a la traducción es la del papel que desempeña en la constitución de los espacios literario e intelectual de una nación. El ejemplo de los traductores franceses que ejercieron entre 1885 y 1914 puede analizarse, no a través de algunas figuras retrospectivamente prestigiosas, sino indirectamente, por medio de una biografía colectiva. En primer lugar se observa que la traducción - mayormente despreciada en si misma y reservada a los proletarios de las letras - era, en ese entonces, una actividad poco diferenciada, que tomaba sentido en el marco de la importación literaria, ésta si esencial para el funcionamiento del campo. Traducir no era sino la parte menos noble de una actividad que, tratándose de los importadores más afortunados, también comprendía la producción del horizonte de espera de los lectores, representado por el prefacio, la introducción o el comentario, la fabricación del valor simbólico de los textos extranjeros, es decir, la crítica y la síntesis más o menos erudita, y la constitución de redes internationales social y simbólicamente remuneradoras. La legitimidad de los textos traducidos y la repercusión masiva de las modas del momento le asignaron a la traducción de las literaturas extranjeras un papel central en la constitución de las polaridades del campo intelectual francés, así como en la definición de sus líneas de enfrentamiento. La traducción fue determinante para el movimiento simbolista, decididamente internacionalista, ya que le permitió abrirse paso. Pero también lo fue para mantener la legitimidad casi estatal de la esfera académica, parangón, en materia de importación literaria, de una postura de cortés xenofobia que, de traductores e importadores, hizo constructores y pasadores de fronteras culturales herméticas. El propio «nacionalismo» de Maurras y Barres nació, antes del caso Dreyfus, de una escisión interna de la Joven Francia simbolista, generada por la cuestión de la importación de literatura extranjera. Por su parte, al suscribir al proteccionismo o al desconfiado moderantismo del academicismo, los mismos traductores-importadores participaron activamente en la construcción del nacionalismo proteccionista que dominó la vida intelectual francesa hasta el decemo de 1930

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