Les objets vivants des religions afro-cubaines

Ontologies, Biologies, Écosystèmes

Bibliographic Data

ID3825151
AuthorsKaterina Kerestetzi (Laboratoire d'Anthropologie Sociale, corresponding author)
Year2021
Volume19
Issue2
Pages88-106
Publication date2021-08-30
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueCahiers d anthropologie sociale (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1951-5030 • E-ISSN: 2728-3372
PublisherCAIRN (PUBLISHER)
DOI10.3917/cas.019.0088
OpenAlexW3196709935
LanguageEN
References cited10

Cet article porte sur certains objets rituels des religions afro-cubaines qui sont considérés comme vivants : colliers de la santería qui « parlent », poupées du spiritisme qui « fument », tambours des Abakuá qui « procréent », chaudrons du palo monte qui « se croient vivants ». Pour les pratiquants de ces religions, ces objets sont plus que de simples représentations de divinités et d'esprits mais de véritables incarnations ; ils sont dotés d'intentionnalité et de capacité d'action mais aussi des propriétés et des besoins propres aux êtres vivants : soif, faim, chaleur, croissance, désirs... L'objectif de cet article est d'examiner les processus techniques, matériels et rituels par lesquels la vie vient à ces artefacts. Quelles actions, quelles interactions, quels gestes sont impliqués dans la chaîne opératoire qui transforme un assemblage de matières inertes en une entité vivante et agissante ? L'étude porte aussi sur la composition matérielle de cette vie artificielle et tâche de révéler les logiques intrinsèques qui attribuent à certaines substances et actions la capacité d'engendrer la vie. Finalement elle s'intéresse à la vie de ces objets dans leur « habitat naturel ». Nous verrons comment leur environnement impacte leur manière d'interagir avec les pratiquants mais aussi avec les autres objets

Art · Humanities · Environmental and Cultural Studies in Latin America and Beyond · Geographies of human-animal interactions · Literary and Cultural Studies

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