Des rois sacrés montagnards

Hadjeray du Tchad et Mofu-Diamaré du Cameroun

Bibliographic Data

ID3944842
AuthorsJeanne-Françoise Vincent (École Pratique des Hautes Études, corresponding author)
Year1990
Volume10
Issue10
Pages121-144
Publication date1990-12-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueSystèmes de pensée en Afrique noire (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0294-7080 • E-ISSN: 2268-1558
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/span.897
OpenAlexW2041246730
LanguageFR
Citations received2
References cited10

Dans deux sociétés de montagnards du Sahel (Hadjeray, Tchad) et Mofu-Diamare (Cameroun), tout souverain doit être le desservant d'un culte à un esprit protecteur, ou détenir la responsabilité d'une fête religieuse collective. En accédant au pouvoir, il est frappé d'interdits (manger avec autrui ou combattre, par exemple) qui traduisent son caractère d'être à part. Pour les Hadjeray, l'état physique du souverain retentit sur la prospérité de son Etat. Et les Mofu reconnaissent à leur prince le pouvoir de faire tomber la pluie sur ses terres. Ils l'identifient à la pluie : faire couler le sang du prince ou d'un membre de sa maisonnée, c'est mettre fin à la sécheresse. L'idéologie des montagnards va au-delà des théories élaborées par Frazer à propos du roi sacré. Elle complète le caractère hors normes du souverain en le présentant comme le rempart de son peuple contre les sorciers

Art · Humanities · Political science · African Studies and Ethnography · African Studies and Geopolitics · Agriculture and Rural Development Research

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