Fabriquer une nganga, engendrer un dieu (Cuba)

Bibliographic Data

ID4480618
AuthorsKaterina Kerestetzi (corresponding author)
Year2011
Volume8
Issue8
Publication date2011-01-21
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueImages re-vues (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1778-3801 • E-ISSN: 1778-3801
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/imagesrevues.478
OpenAlexW1978827598
LanguageFR
Citations received8
References cited3

Le palo monte est un culte initiatique cubain fondé sur des éléments cultuels bantous et caractérisé par la prééminence rituelle accordée aux esprits des morts, les nfumbis. Croyant en leur capacité d’influence sur les affaires des humains, le pratiquant du palo monte, le palero, cherche à faire de ces esprits ses alliés. Mais pour établir une relation avec ces entités, il doit se rendre dans un cimetière, trouver une tombe abandonnée et sceller un pacte avec l’esprit du défunt qui y repose. Il déterre ensuite le mort et récupère une partie de son squelette puis l’amène dans son temple domestique où il l’introduit dans un chaudron, la nganga. Ce récipient loin d’être une simple demeure pour l’esprit en constitue l’incarnation. Cet article, en donnant la primauté à la matérialité de la nganga, tentera d’apporter un éclairage nouveau sur cet objet que la littérature scientifique sur le palo monte a jusqu’à présent relégué au statut de simple outil au service de l’adepte. En décrivant et analysant l’ensemble des opérations qui amènent à la composition d’une nganga, nous dévoilerons certaines logiques qui régissent l’univers des paleros et montrerons qu’il s’agit en définitive de donner vie et forme à un dieu

Art · Humanities · Cuban History and Society · Philosophy · Spanish Literature and Culture Studies

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