Criança não é manga, não amadurece

Conceito De Maturação Na Teoria Histórico-Cultural

Bibliographic Data

ID5314686
AuthorsFlávia Da Silva Ferreira Asbahr (0000-0002-7338-0003, Universidade Estadual Paulista (Unesp)), Cláudia Pinheiro Nascimento (0000-0002-8146-6771, Universidade de São Paulo), Carolina Picchetti Nascimento (Universidade de São Paulo)
Year2013
Volume33
Issue2
Pages414-427
Publication date2013-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenuePsicologia Ciência e Profissão (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1414-9893 • E-ISSN: 1982-3703
PublisherFapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER)
DOI10.1590/s1414-98932013000200012
OpenAlexW2039629641
SCIELO_PIDS1414-98932013000200012
LanguagePT
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A ideia da maturação do desenvolvimento fundamenta, de modo bastante recorrente, as explicações sobre o fracasso escolar: o aluno não aprende porque é imaturo, e resta à escola esperar que ele amadureça. Quando se diz que uma criança não está madura, em comparação ao desenvolvimento já alcançado por um adulto, foca-se apenas nas diferenças quantitativas entre eles e se esquece que essas novas qualidades do adulto não surgiram nele pela maturação, mas sim, pelo permanente processo de apropriação da cultura humana. Dessa forma, a referida ideia de maturação do desenvolvimento expressa uma profunda biologização do ser humano, reduzindo ao aparato biológico do indivíduo a explicação de problemas sociais e educacionais. O objetivo deste ensaio é analisar as relações entre a maturação e o desenvolvimento, apontando os limites das explicações biologicistas dos fenômenos humanos e as possibilidades da explicação elaborada pela teoria histórico-cultural para a organização do trabalho pedagógico. Essa concepção reconfigura o papel da maturação no processo de aprendizagem e confere à educação escolar um lugar central no desenvolvimento das funções psicológicas superiores. Assim, não cabe à escola esperar que a criança amadureça, ao contrário, é seu dever criar condições para que a maturação se efetive

Humanities · Education Pedagogy and Practices · Philosophy

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