Georges Guille-Escuret
Biographic Data
| ID | 115230 |
|---|---|
| NAME | Georges Guille-Escuret |
| GIVEN NAMES | Georges |
| FAMILY NAME | Guille-Escuret |
| SIGNATURE | GUILLE-ESCURET G |
| AFFILIATIONS | Ethnographic Museum |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 53 |
| TOTAL CITATIONS | 30 |
| AUTHOR COUNT | 53 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1985 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 3 |
Darwinisme et marxisme en écologie: La solidarité ignorée des méthodes
Plongées dans une vaste contestation évolutionniste visant le dogme de la création divine d’un monde immuable, les émergences parallèles de l’écologie darwinienne et de la sociologie marxiste ont provoqué des interprétations simplificatrices que ces deux théories ont dû affronter séparément et qui déroutèrent leur nécessaire dialogue. Ce brouillard suscita entre elles des contradictions superficielles et erronées, mais surtout masqua complètement…
Kinship, Ecology and History: Renewal of Conjunctures
Parenté, écologie et histoire
L’analyse de la parenté constitue un enjeu majeur de l’anthropologie sociale. Cependant, le triomphe intellectuel du structuralisme l’a transformée en une tour d’ivoire et l’hégémonie méthodologique du fonctionnalisme lui a interdit toute compétence historique.Parenté, écologie et histoire dénonce ces bornes anciennes et pourtant tenaces. Il réinvente le chantier de l’étude de la parenté à partir de perspectives originales. L’écologie dans l’hist…
Cannibalisme
Les pratiques culturelles éminemment variables concernant l’anthropophagie doivent être étudiées face à l’aversion intransigeante qu’expriment d’autres sociétés à cet égard. D’autant que tous les anthropologues étudiant le cannibalisme viennent de la seconde catégorie et que le refus de cette prétendue « bestialité » accompagne l’avènement d’une domination se proclamant « civilisée »
Kinship, Ecology and History: Renewal of Conjunctures
Structures sociales et systèmes naturels: L'Assemblage Scientifique Est-Il Realisable?
Prise en étau entre les causalités caricaturales du déterminisme biologique et les abdications sinistres du relativisme sociologique, l'interdisciplinarité socio-écologique piétine. Elle a perdu de vue l'ambition d'un programme à long terme et ne travaille plus à instruire la recherche appliquée sur les prérequis concrets d'une coopération fiable, en dépit de l'accumulation des urgences.La difficulté tient au délaissement général et prolongé de p…
L'Invention de la culture: Trad. de l’anglais (États-Unis) par Philippe Blanchard. Bruxelles, Zones sensibles, 2014, 230 p. notes bibliogr., index
International audience
L’observation des hommes boutée hors du champ scientifique: Une rouerie épistémologique
L’etudiant qui aborde aujourd’hui une science humaine (ou, « pire », une science sociale) se heurte d’emblee a un principe propre a decourager une aspiration rationaliste : on lui annonce de toutes parts qu’il s’apprete a visiter une science « molle » ou floue, inexorablement handicapee par l’absence de l’experimentation. Renoncer a toute ambition scientifique en concevant sa discipline comme un art philosophique livrerait alors l’unique moyen d’…
Techniques&charlie
Frédéric Joulian Après l’assassinat des dessinateurs de Charlie Hebdo par des intégristes et les jours de tristesse, de colère ou de communion collective que nous venons de vivre, il nous a semblé important de ne pas nous taire, sous prétexte de science et d’objectivité. Une revue n’existe vraiment que par les hommes et les femmes qui l’animent, et, même si la nôtre est consacrée aux rapports sociaux aux techniques et aux objets, elle ne peut se …
Les rendez-vous de la mort et de la culture: L’intraitable événement
Ouvrage collectif, La Mort et ses au-delà exauce une de ces demandes d’envergure que l’anthropologie reçoit, hélas, de moins en moins : Maurice Godelier prend ici en charge une demande émanant de médecins, de juristes et de divers spécialistes des politiques de la santé, à propos des façons dont la mort est conçue, ou appréhendée, à travers les sociétés et les époques. Il s’agit donc d’une sorte de « commande », avec le caractère d’urgence qui s’…
L'écologie kidnappée
Les angoisses croissantes du XXe siècle devant le devenir de la nature et de ses locataires humains se sont rassemblées en un mouvement qui a récupéré le nom d’une science, l’écologie, avant d’en « corriger » le contenu. Espérant un soutien concret à leurs projets, voire une augmentation des budgets, les chercheurs n’ont opposé qu’une faible résistance à cet emballement. Trente ans plus tard, un constat consternant s’impose : l’écologie, née du d…
Sexes opposés, apposés, transposés: L’analyse comparative entre déclin et déclinaisons
Emmanuel Désveaux distille une personnalité « à part » au sein de l’anthropologie française : quand la plupart des rejetons de Claude Lévi-Strauss installèrent un « post-structuralisme » buissonneux qui se proposait de conserver l’inspiration, ou le style, en s’affranchissant de la méthode, il préféra de son côté maintenir sa recherche dans le cadre d’une interrogation prioritaire sur la construction théorique, malgré les contraintes attenantes e…
Technical Innovation and Cultural Resistance
It is always a delicate proposition to explain exactly why any society experiences a “delay” in adopting a technical innovation when to all evidence it is materially advantageous to do so. Quite often commentaries merely invoke the existence of some resistance which, depending on the circumstances, is intuitively and summarily identified as being of social, cultural or psychological origin.
Sociologie compar e du cannibalisme
« Cannibale » est le premier mot à avoir traversé l’Atlantique d’ouest en est : cet ultime volume explore une Amérique qui représente pour l’anthropologie sociale un continent « à part », aux continuités et aux récurrences surprenantes. Des ethnologues ont subodoré une « idéologie panamérindienne » dans laquelle la conception de l’Autre entoure sa consommation de minutieuses structures rituelles. Du Brésil des Tupis aux Grands Lacs des Iroquois, …
In memoriam Michel Panoff: L'intransigeance d'un démystificateur inclassable
Retour sur « Retour aux modes de production, sans contrôle philosophique
Campement pygmée Nos vifs remerciements à Claude-Marcel Hladik pour cette photographie prise en Lobaye (Centrafrique) vers 1983. De toute évidence - mais, pour une fois, l’évidence ne ment pas -, la technologie culturelle et l’anthropologie économique ont beaucoup à se dire. Elles devraient aussi avoir beaucoup de choses à dire ensemble. Hélas, une sorte de malédiction a pesé sur leur relation au cours de la seconde moitié du xxe siècle : le dia…
Retour aux modes de production, sans contrôle philosophique
La problématique marxiste a révélé son incontestable supériorité en ethnologie économique avant de s’effondrer pour des motifs fort éloignés de l’activité scientifique. Comme aucune autre approche n’a pu la remplacer de façon convenable, l’ethnologie économique elle-même se retrouve sinistrée. Il est grand temps de revenir à la méthode d’analyse des modes de production, en profitant de ce qu’elle a cessé de supporter des joutes scolastiques, l’ob…
Note de recherche. Sombre et véridique histoire de la lapidation du curé de Cucugnan
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Le syndrome Micromégas: Les glissières du rapport nature/culture : l’exemple du cannibalisme
International audience
Le cru et le muid. À propos de Philippe Chaudat, 2004, Les Mondes du vin. Ethnologie des vignerons d’Arbois (Jura): Préface de Jean-Pierre Warnier, Paris, L’Harmattan, bibliographie, glossaire, photos…
Collusion avouée est à moitié pardonnée. Commenter le livre d’un coéquipier dans une revue qui, en plus, partage quelques racines avec l’équipe en question n’est pas politiquement correct. Mais, après tout, dans la mesure où les prosélytes du “ politiquement correct ” n’ont jamais eu, par-delà la dénonciation des hérétiques, d’autre vertu à proposer que la pudique et morne auto-dérision du savoir —position scientifiquement incorrecte—, l’ambition…
Les techniques, entre tradition et intention
Bien qu’unanimement admise par les chercheurs concernés, la définition des techniques donnée par Marcel Mauss recèle un défaut que les recherches contemporaines rendent de plus en plus apparent et qui, par conséquent, ne peut manquer de devenir embarrassant. Ses trois critères essentiels —tradition, efficacité, connaissance— ne sont pas toujours compatibles. Cette brève réflexion tente d’établir les raisons de cette difficulté et propose une défi…
Une parenté entre marxisme et structuralisme
Claude Meillassoux est un grand ethnologue et un personnage marquant de la discipline.Tous ceux qui ont appris ou enseigné les rudiments de l'anthropologie entre 1968 et 1985 (voire plus tard... en province) s'en souviennent.En fait, lui seul peut en douter, si l'on en juge par quelques brèves remarques de ce livre : par exemple, quand il éprouve le besoin de mentionner l'invitation en provenance d'une institution prestigieuse pour se convaincre …
Tim Ingold, The Perception of the Environment. Essays in Livehood, Dwelling and Skill: London & New York, Routledge, 2000, xiv + 465 p., réf., index, fig
Auteur et éditeur prolifique, universitaire marginal mais écouté, théoricien hors école mais reconnu, polémiste tranquille mais redouté, Tim Ingold s’impose aujourd’hui comme un personnage à part de l’anthropologie sociale anglo-saxonne. D’autant plus qu’il travaille souvent dans un domaine où les réflexions caricaturales, les replâtrages idéologiques et les coups d’épée dans l’eau tendent à envahir la littérature scientifique : les relations ent…
Efficacité technique, efficacité sociale. Le technique est-il dans le social ou face à lui
Dans la relation technique/social, le mystère vient peu du premier des deux termes : il suscite certes des divergences non négligeables, mais sans commune mesure avec celles qu'entraîne l'évocation de la seconde notion. Pour l'anthropologie, la trouble polysémie du social n'est pas qu'une faiblesse scientifique : c'est un instrument déterminant des rapports de force entre théories et/ou entre disciplines. Quand nous disons que le technique est fa…
La niche écologique contre l'écosystème et l'intervention négligée des faits techniques
La niche écologique contre l'écosystème et l'intervention négligée des faits techniques La référence au concept d'écosystème domine l'anthropologie écologique, mais cette approche « centripète » (en ce qu'elle commence par délimiter un cadre spatio-temporel pour analyser ensuite son contenu) n'est pas sans danger et il apparaît que, loin d'avoir favorisé la coopération interdisciplinaire, elle l'a plutôt immobilisée : notamment en cristallisant u…
Épistémologie du témoignage: Le cannibalisme ni vu ni connu
ANTHROPOLOGIE SOCIALE est actuellement troublée par un mouvement d'autodénigrement où le masochisme d'une liberté s'imaginant revenue de tout s'emploie à enseigner un militantisme de l'asthénie.Dans la terne constellation des relativismes contemporains, personne ne s'avise de contester que la scientificité soit une magnifique ambition et ce n'est plus au nom d'un espoir supérieur, joyeusement porté par un anarchisme fébrile ou par une transgressi…
Efficacité technique, efficacité sociale. Le technique est-il dans le social ou face à lui
Dans la relation technique/social, le mystère vient peu du premier des deux termes : il suscite certes des divergences non négligeables, mais sans commune mesure avec celles qu'entraîne l'évocation de la seconde notion. Pour l'anthropologie, la trouble polysémie du social n'est pas qu'une faiblesse scientifique : c'est un instrument déterminant des rapports de force entre théories et/ou entre disciplines. Quand nous disons que le technique est fa…
Cannibales isolés et monarques sans histoire
Guille-Escuret Georges. Cannibales isolés et monarques sans histoire. In: L'Homme, 1992, tome 32 n°122-124. La Redécouverte de l'Amérique. pp. 327-345
Une Recherche perdue en son temps: L'Ethnologie Inappliquée
Guille-Escuret Georges. Une Recherche perdue en son temps : l'ethnologie inappliquée. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°115. pp. 98-112
Le Cœur d'une anthropologie évanescente
Guille-Escuret Georges. Le Cœur d'une anthropologie évanescente. In: L'Homme, 1986, tome 26 n°100. pp. 143-150
Les techniques, entre tradition et intention
Bien qu’unanimement admise par les chercheurs concernés, la définition des techniques donnée par Marcel Mauss recèle un défaut que les recherches contemporaines rendent de plus en plus apparent et qui, par conséquent, ne peut manquer de devenir embarrassant. Ses trois critères essentiels —tradition, efficacité, connaissance— ne sont pas toujours compatibles. Cette brève réflexion tente d’établir les raisons de cette difficulté et propose une défi…
Outils, gestes et produits: Ressemblances Illusoires Et Contrastes Instructifs Entre Les Animaux Et l'Homme
La comparaison entre especes animales et espece humaine se realise trop souvent sur le mode positif de l'analogie, alors qu'elle est beaucoup plus efficace quand elle sert a refuter des similitudes enterinees par le sens commun. En saisissant une large serie d'exemples de ce que les zoologistes admettent ou refusent a priori comme « techniques animales », l'A. met en relief l'utilisation possible et legitime du concept de chaine operatoire dans u…
Palmier à huile, vin de palme et transformations sociales en Lobaye (Forêt Centrafricaine)
Analyse des modifications des relations entre groupes et la culture du palmier survenues dans le cadre des changements historiques des structures sociales, chez les Ngando et les Pygmees Ngbaka de Centrafrique
L'Invention de la culture: Trad. de l’anglais (États-Unis) par Philippe Blanchard. Bruxelles, Zones sensibles, 2014, 230 p. notes bibliogr., index
International audience
Sexes opposés, apposés, transposés: L’analyse comparative entre déclin et déclinaisons
Emmanuel Désveaux distille une personnalité « à part » au sein de l’anthropologie française : quand la plupart des rejetons de Claude Lévi-Strauss installèrent un « post-structuralisme » buissonneux qui se proposait de conserver l’inspiration, ou le style, en s’affranchissant de la méthode, il préféra de son côté maintenir sa recherche dans le cadre d’une interrogation prioritaire sur la construction théorique, malgré les contraintes attenantes e…
L'enfant, la race et la hiérarchie
La récente publication dans L’Homme d’une réflexion de Lawrence A. Hirschfeld sur l’idée de race chez les enfants est une provocation salubre en même temps qu’un double « coup de panache » de la part de l’auteur puis de l’éditeur. L’antagonisme personnel en moins, la circonstance évoque irrésistiblement le précédent fameux du défi lancé par Marvin Harris à Claude Lévi-Strauss dans cette même revue. Saluons alors une audace qui produit les conditi…
La révolution agricole des Pygmées aka. De la structure dans l'événement et réciproquement
Guille-Escuret Georges. La révolution agricole des Pygmées aka. De la structure dans l'événement et réciproquement. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°147. Alliance, rites et mythes. pp. 105-126
Ethnologie des sciences et logiques de la science
Guille-Escuret Georges. Ethnologie des sciences et logiques de la science. In: L'Homme, 1991, tome 31 n°119. pp. 81-111
La variabilité des pratiques techniques comme indicateur sociologique dans les Hautes Corbières viticoles (Aude)
La variabilité des pratiques techniques comme indicateur sociologique dans les Hautes Corbières viticoles (Aude)
Le Cœur d'une anthropologie évanescente
Guille-Escuret Georges. Le Cœur d'une anthropologie évanescente. In: L'Homme, 1986, tome 26 n°100. pp. 143-150
Palmier à huile, vin de palme et transformations sociales en Lobaye (Forêt Centrafricaine)
Analyse des modifications des relations entre groupes et la culture du palmier survenues dans le cadre des changements historiques des structures sociales, chez les Ngando et les Pygmees Ngbaka de Centrafrique
Une Recherche perdue en son temps: L'Ethnologie Inappliquée
Guille-Escuret Georges. Une Recherche perdue en son temps : l'ethnologie inappliquée. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°115. pp. 98-112
Ethnologie des sciences et logiques de la science
Guille-Escuret Georges. Ethnologie des sciences et logiques de la science. In: L'Homme, 1991, tome 31 n°119. pp. 81-111
Cannibales isolés et monarques sans histoire
Guille-Escuret Georges. Cannibales isolés et monarques sans histoire. In: L'Homme, 1992, tome 32 n°122-124. La Redécouverte de l'Amérique. pp. 327-345
Le mythe ne se discute pas (pour ne pas faire d'histoire)
Guille-Escuret Georges. Le mythe ne se discute pas (pour ne pas faire d'histoire). In: L'Homme, 1995, tome 35 n°133. pp. 135-142
Outils, gestes et produits: Ressemblances Illusoires Et Contrastes Instructifs Entre Les Animaux Et l'Homme
La comparaison entre especes animales et espece humaine se realise trop souvent sur le mode positif de l'analogie, alors qu'elle est beaucoup plus efficace quand elle sert a refuter des similitudes enterinees par le sens commun. En saisissant une large serie d'exemples de ce que les zoologistes admettent ou refusent a priori comme « techniques animales », l'A. met en relief l'utilisation possible et legitime du concept de chaine operatoire dans u…
Sciences cognitives et sciences sociales: De L’aversion Théorique À La Normalisation Scientifique
Parce qu'elles n'ont jamais réussi à s'entourer du cadre d'une « science normale », les sciences humaines sont perpétuellement exposées à des offensives épistémologiques visant à constituer en elles un noyau de disciplines avides, dans un premier temps, d'échapper à ce désordre chronique et, dans un second temps, d'y remédier. Il est à cet égard instructif de comparer les procédés des « sciences cognitives » à ceux utilisés par la sociobiologie.…
Biology Reinvigorated: Life/Society, Nature/Culture, Evolution/History
In fact, analogy is a legitimate form of comparison, and comparison is the only practical means we have for the understanding of things. The fault of the biological sociologists was not that they used it but that they used it wrongly. Instead of trying to control their studies of society by their knowledge of biol ogy, they tried to infer the laws of the first from the laws of the second.Émile Durkheim, 1898In order to establish itself as a disci…
Does Man Have a Place in Nature
Throughout the twentieth century, social anthropology has given the impression of being a science that is eternally in the throes of birth, all the while wondering whether it has the right to exist. As it has taken root, developed, and subdivided, it has become increasingly doubt-ridden. Today this self-doubt seems to have reached critical proportions: it is difficult to see how this discipline can continue to emphasize its schizophrenia without …
Est-ce dans le gène qu'on reconnaît ses amis
Guille-Escuret Georges. Est-ce dans le gène qu'on reconnaît ses amis ?. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°146. pp. 219-223
La révolution agricole des Pygmées aka. De la structure dans l'événement et réciproquement
Guille-Escuret Georges. La révolution agricole des Pygmées aka. De la structure dans l'événement et réciproquement. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°147. Alliance, rites et mythes. pp. 105-126
Le savoir éloigne: Les Ethnologues Parlent Aux Ethnologues
Le savoir éloigne : les ethnologues parlent aux ethnologuesGeorges Guille-Escuret 1 L'ethnologue parle des autres, mais à qui donc en parle-t-il ?A lui-même, à ceux dont il parle, ou à d'autres « autres » ?Assurément, la disjonction ne contient pas d'exclusive mais elle induit des priorités et des compromis : un discours introverti tenu en public ne ressemble pas nécessairement à un discours égocentré adressé au public.Et la défense d'une « altér…
Anthropology and the Current Culture Carnage
Depuis que l'affrontement Est/Ouest a cessé de dominer impérieusement la planète, on assiste à une multiplication de conflits régionaux dont le contenu historique et culturel s'exprime en quelque sorte plus « librement ». Bien qu'ils soient directement concernés en maintes occasions et qu'ils ne masquent pas leur insatisfaction devant la façon dont les médias rendent compte de ces événements, les chercheurs en anthropologie sociale ne se sont pas…
Refutable Anthropology and Falsified Science
Is anthropology a science? To put the question today amounts to a reply in the negative. The representatives of the 'true' sciences are not alone in suggesting a conjunctural or crippling lacuna which would preclude membership by right of the prestigious world, which, however, the name 'humanistic sciences' seems to demand. We should remember that some years ago Claude Lévi-Strauss caused a shudder to run through his discipline by describing it a…
Structure and 'Details
Concerning all these observations, it may now be concluded that, although on the one hand the two concepts of the individual and of society are very distinct for the purpose of analysis, and although in practice these concepts correspond to clearly opposite trends, it is, however, impossible to move from one to the other to account for psychological or social reality, or to conceive ideal aims which correspond to these two things.''Every theory f…
Need Anthropology Resign
Depuis la fin de la guerre froide, les conflits regionaux se sont multiplies en meme temps qu'un discours sur un monde libre et la modernite s'est renforce. A l'exception de quelques rares etudes relatives a ces conflits, l'anthropologie actuelle ne s'interroge pas ou peu sur la violence ou sur les problemes generaux concernant tout citoyen, arguant qu'elle ne peut apporter de reponse univoque et definitive. L'histoire recente de l'anthropologie …
Bruce G. Trigger, Sociocultural Evolution. Calculation and Contingency: Oxford, Blackwell Publishers, 1998, xiv + 306 p., bibl., index (« New Perspectives on the Past »)
On pouvait attendre beaucoup d’un essai de Bruce Trigger défendant la notion d’évolution socioculturelle pour répondre aux assauts du relativisme contemporain. En ce domaine, en effet, l’auteur n’est pas le premier venu : situé à la jonction de l’histoire, de l’archéologie et de l’ethnologie, matérialiste parfois réservé à l’égard de certaines témérités réductionnistes, il incarne un point de vue à la fois classique et typiquement anglo-saxon auq…
Anne Salmond, Between Worlds. Early Exchanges Between Maori and Europeans, 1773-1815: Auckland, New Zealand, Viking/Penguin, 1997, 590 p., bibl., index, ill., pl., cartes
Hormis les publications consacrées à l’art exotique et motivées par un intérêt esthétique, les beaux livres sont rares en anthropologie. Les historiens, eux, négligent moins l’association du texte scientifique et de l’iconographie. Certes, leur audience le leur permet, et en retour ils s’attachent celle-ci par ce biais. Magnifique-ment édité, superbement illustré de dessins, gravures, peintures et cartes anciennes, on prendra plaisir à voir ce vo…
Michel Panoff, En noir et blanc. Nouvelles: Paris-Montréal, L’Harmattan, 1999, 141 p. (« Écritures »)
Michel Panoff, on le sait, est un expert dans l’art de prendre les modes intellectuelles à contre-pied. Et puisqu’il est de bon ton de penser les descriptions ethnographiques comme des fictions inavouées, le voici qui nous présente, dans le registre de la narration romancée, des images d’un réalisme étouffant où l’esthétique littéraire n’est qu’un prétexte pour dévoiler certaines vérités laissées de côté. Que nul n’attende de lui une soudaine con…
Épistémologie du témoignage: Le cannibalisme ni vu ni connu
ANTHROPOLOGIE SOCIALE est actuellement troublée par un mouvement d'autodénigrement où le masochisme d'une liberté s'imaginant revenue de tout s'emploie à enseigner un militantisme de l'asthénie.Dans la terne constellation des relativismes contemporains, personne ne s'avise de contester que la scientificité soit une magnifique ambition et ce n'est plus au nom d'un espoir supérieur, joyeusement porté par un anarchisme fébrile ou par une transgressi…
Combats sans débats, débats sans combats
Guille-Escuret Georges. Combats sans débats, débats sans combats. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°27, 2000. pp. 77-82
L'enfant, la race et la hiérarchie
La récente publication dans L’Homme d’une réflexion de Lawrence A. Hirschfeld sur l’idée de race chez les enfants est une provocation salubre en même temps qu’un double « coup de panache » de la part de l’auteur puis de l’éditeur. L’antagonisme personnel en moins, la circonstance évoque irrésistiblement le précédent fameux du défi lancé par Marvin Harris à Claude Lévi-Strauss dans cette même revue. Saluons alors une audace qui produit les conditi…
Joseph J. Lévy, Entretiens avec Jean Benoist. Entre les corps et les dieux: Itinéraires anthropologiques
En sens inverse des classiques « Mélanges offerts à » un maître par ses disciples, voici des mélanges offerts par un professeur à ses cadets. L’un n’empêche évidemment pas l’autre et, en devançant ainsi un probable hommage collectif de ses émules ou admirateurs, Jean Benoist se protège contre les éventuels dérapages pouvant affecter la lecture de son œuvre. Après tout, il n’y a pas si longtemps, des universitaires français le considéraient encore…
Humanities (31 works) · French Urban and Social Studies (30 works) · Philosophy (26 works) · Art (20 works) · Sociology (13 works) · Agriculture and Rural Development Research (12 works) · Political science (11 works) · Philosophy (10 works) · Cultural Identity and Heritage (9 works) · Geography (7 works)