Aylton Barbieri Durão
Biographic Data
| ID | 1523403 |
|---|---|
| NAME | Aylton Barbieri Durão |
| GIVEN NAMES | Aylton Barbieri |
| FAMILY NAME | Durão |
| SIGNATURE | DURÃO A B |
| AFFILIATIONS | Universidade Federal de Santa Catarina |
| ORCID | 0000-0002-8264-0620 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 11 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 11 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2008 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 0 |
Democracia deliberativa de Habermas como superación intersubjetiva de la aporía entre liberalismo y republicanismo
La descomposición del ethos de las sociedades convencionales en la Modernidad escindió la moral y la ética, pero la filosofía del sujeto y la separación metafísica entre derecho natural y positivo conllevaron a una concurrencia entre el liberalismo que fundamentó los derechos humanos del individuo, como sujeto en pequeña escala, en la moral racional, mientras que el republicanismo ancló la soberanía popular en un pueblo, como sujeto en gran escal…
O imperativo categórico é uma versão astuta do egoísmo e uma forma disfarçada de heteronomia
Rawls recorda, de forma recorrente, uma crítica de Schopenhauer ao quarto exemplo do imperativo categórico que Kant apresenta na Fundamentação, segundo o qual uma pessoa, em caso de necessidade, formula a máxima de querer ser ajudada, mas rejeita ajudar os demais, por isso, Schopenhauer interpreta que o imperativo categórico é uma forma astuciosamente disfarçada de egoísmo e de heteronomia. Rawls não está interessado em defender o imperativo cate…
El derecho como forma de integración social según Habermas
Integration problems in complex society occur because of the division between the political and economic systems, which use different forms of strategic rationality, based on middle power and money, respectively, and the world of life that uses communicative rationality. In Theory of Communicative Action, Habermas points out that complex society leads to a dead end as systems colonize the world of life. Nonetheless, from Facticity and Validity, h…
La crítica de Habermas a la neutralización moral de la política de Kant
La política deliberativa de Habermas considera que hay una tensión interna entre facticidad y validez entre política y derecho del Estado de derecho. Kant podría haberla reconocido a partir del concepto de autolegislación. Sin embargo, por causa de la filosofía de la consciencia y de la herencia metafísica del derecho natural, se quedó prisionero de la concepción de la política como potencial de violencia a disposición del legislador, por eso, la…
Divisão de poderes e representação em Rousseau
It is intended to show that Rousseau's fundamental political ideas seem to suggest a democratic populism, as citizens must form a general will and directly exercise popular, inalienable and indivisible sovereignty, through legislative power, which makes laws as general acts, which they must be carried out, as private acts, by the prince in the exercise of executive power, which would make the division of powers and representation impossible. Howe…
O problema dos direitos humanos em Kant
Ultimamente surgiram trabalhos que mostram que Kant fundamenta os direitos humanos a partir da liberdade inata, como único direito inato que o homem possui em virtude de sua humanidade. Contudo, a liberdade inata não permite justificar uma teoria dos direitos humanos porque constitui apenas um direito inato sobre o meu e o teu interior que possibilita a posse empírica, ademais, embora um direito humano seja inalienável, deve-se renunciar a ela pa…
Os direitos humanos na democracia cosmopolita segundo Habermas
A propósito da comemoração do bicentenário da obra de Kant Rumo à paz perpétua, Habermas apresenta uma proposta de reconstrução discursiva do cosmopolitismo que contesta a renovação das objeções realistas de Carl Schmitt, segundo a qual só o retorno ao jus publicum Europaeum possibilita a limitação das guerras, enquanto o universalismo moral, conduziu a uma confusão dos valores do político (amigo/inimigo) com os da moral (bem/mal) e serviu de fun…
A política deliberativa de Habermas
Para responder às sociologias desencantadas modernas, como a teoria da decisão racional e a teoria dos sistemas, as quais recordam os inevitáveis momentos de inércia que dificultam a deliberação racional, Habermas imagina uma reconstrução sociológica da democracia deliberativa que divide a sociedade em um centro, formado pelas instituições do estado de direito, as quais tomam decisões, e uma periferia, constituída pela esfera pública, em que surg…
O direito real de Kant
No direito real, Kant investiga a propriedade privada de uma substância (o solo e os objetos localizados nele). No estado de natureza, somente ocorre a posse física ou empírica de um objeto externo, a partir do postulado jurídico da razão prática como uma lei permissiva, pois, do contrário, as coisas utilizáveis seriam em-si ou res nullius, mas a posse jurídica ou inteligível depende da posse comum originária do solo (que não se confunde com o co…
Habermas
O estado democrático de direito constitui-se por meio de uma tensão interna entre direito e política, pois, além de suas funções próprias, uma vez que o direito deve regular os conflitos interpessoais ou coletivos de ação, enquanto a política deve elaborar os programas coletivos de ação, cada um deve desempenhar funções recíprocas para o outro, já que a política, como polo instrumental, deve dotar as normas jurídicas de capacidade de coação, enqu…
O paradoxo da legitimidade a partir da legalidade segundo Habermas
A autonomia jurídica surge da conexão co-originária entre a autnomia privada dos indivíduos e a autonomia pública dos cidadãos, a qual, contudo, ficou velada ao longo da história da filosofia política e jurídica por causa da herança metafísica do direito natural racional e da filosofia da consciência que gerou uma relação de competição entre os direitos humanos e a vontade soberana do povo. Por causa desta conexão entre a autonomia privada e públ…
No prominent works on this page.
O paradoxo da legitimidade a partir da legalidade segundo Habermas
A autonomia jurídica surge da conexão co-originária entre a autnomia privada dos indivíduos e a autonomia pública dos cidadãos, a qual, contudo, ficou velada ao longo da história da filosofia política e jurídica por causa da herança metafísica do direito natural racional e da filosofia da consciência que gerou uma relação de competição entre os direitos humanos e a vontade soberana do povo. Por causa desta conexão entre a autonomia privada e públ…
Habermas
O estado democrático de direito constitui-se por meio de uma tensão interna entre direito e política, pois, além de suas funções próprias, uma vez que o direito deve regular os conflitos interpessoais ou coletivos de ação, enquanto a política deve elaborar os programas coletivos de ação, cada um deve desempenhar funções recíprocas para o outro, já que a política, como polo instrumental, deve dotar as normas jurídicas de capacidade de coação, enqu…
O direito real de Kant
No direito real, Kant investiga a propriedade privada de uma substância (o solo e os objetos localizados nele). No estado de natureza, somente ocorre a posse física ou empírica de um objeto externo, a partir do postulado jurídico da razão prática como uma lei permissiva, pois, do contrário, as coisas utilizáveis seriam em-si ou res nullius, mas a posse jurídica ou inteligível depende da posse comum originária do solo (que não se confunde com o co…
A política deliberativa de Habermas
Para responder às sociologias desencantadas modernas, como a teoria da decisão racional e a teoria dos sistemas, as quais recordam os inevitáveis momentos de inércia que dificultam a deliberação racional, Habermas imagina uma reconstrução sociológica da democracia deliberativa que divide a sociedade em um centro, formado pelas instituições do estado de direito, as quais tomam decisões, e uma periferia, constituída pela esfera pública, em que surg…
Os direitos humanos na democracia cosmopolita segundo Habermas
A propósito da comemoração do bicentenário da obra de Kant Rumo à paz perpétua, Habermas apresenta uma proposta de reconstrução discursiva do cosmopolitismo que contesta a renovação das objeções realistas de Carl Schmitt, segundo a qual só o retorno ao jus publicum Europaeum possibilita a limitação das guerras, enquanto o universalismo moral, conduziu a uma confusão dos valores do político (amigo/inimigo) com os da moral (bem/mal) e serviu de fun…
O problema dos direitos humanos em Kant
Ultimamente surgiram trabalhos que mostram que Kant fundamenta os direitos humanos a partir da liberdade inata, como único direito inato que o homem possui em virtude de sua humanidade. Contudo, a liberdade inata não permite justificar uma teoria dos direitos humanos porque constitui apenas um direito inato sobre o meu e o teu interior que possibilita a posse empírica, ademais, embora um direito humano seja inalienável, deve-se renunciar a ela pa…
Divisão de poderes e representação em Rousseau
It is intended to show that Rousseau's fundamental political ideas seem to suggest a democratic populism, as citizens must form a general will and directly exercise popular, inalienable and indivisible sovereignty, through legislative power, which makes laws as general acts, which they must be carried out, as private acts, by the prince in the exercise of executive power, which would make the division of powers and representation impossible. Howe…
El derecho como forma de integración social según Habermas
Integration problems in complex society occur because of the division between the political and economic systems, which use different forms of strategic rationality, based on middle power and money, respectively, and the world of life that uses communicative rationality. In Theory of Communicative Action, Habermas points out that complex society leads to a dead end as systems colonize the world of life. Nonetheless, from Facticity and Validity, h…
La crítica de Habermas a la neutralización moral de la política de Kant
La política deliberativa de Habermas considera que hay una tensión interna entre facticidad y validez entre política y derecho del Estado de derecho. Kant podría haberla reconocido a partir del concepto de autolegislación. Sin embargo, por causa de la filosofía de la consciencia y de la herencia metafísica del derecho natural, se quedó prisionero de la concepción de la política como potencial de violencia a disposición del legislador, por eso, la…
O imperativo categórico é uma versão astuta do egoísmo e uma forma disfarçada de heteronomia
Rawls recorda, de forma recorrente, uma crítica de Schopenhauer ao quarto exemplo do imperativo categórico que Kant apresenta na Fundamentação, segundo o qual uma pessoa, em caso de necessidade, formula a máxima de querer ser ajudada, mas rejeita ajudar os demais, por isso, Schopenhauer interpreta que o imperativo categórico é uma forma astuciosamente disfarçada de egoísmo e de heteronomia. Rawls não está interessado em defender o imperativo cate…
Democracia deliberativa de Habermas como superación intersubjetiva de la aporía entre liberalismo y republicanismo
La descomposición del ethos de las sociedades convencionales en la Modernidad escindió la moral y la ética, pero la filosofía del sujeto y la separación metafísica entre derecho natural y positivo conllevaron a una concurrencia entre el liberalismo que fundamentó los derechos humanos del individuo, como sujeto en pequeña escala, en la moral racional, mientras que el republicanismo ancló la soberanía popular en un pueblo, como sujeto en gran escal…
Philosophy (11 works) · Humanities (10 works) · Brazilian Legal Issues (4 works) · Political science (4 works) · Comparative constitutional jurisprudence studies (3 works) · Social and Political Issues (3 works) · Ethics and bioethics in healthcare (2 works) · Law (2 works) · Philosophy (2 works) · Brazilian cultural history and politics (1 work)