Pierre Vesperini
Biographic Data
| ID | 1523587 |
|---|---|
| NAME | Pierre Vesperini |
| GIVEN NAMES | Pierre |
| FAMILY NAME | Vesperini |
| SIGNATURE | VESPERINI P |
| AFFILIATIONS | Collège de Physique et de Philosophie |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 19 |
| TOTAL CITATIONS | 5 |
| WORKS AS AUTHOR | 19 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2009 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Government of the Past
Menaces sur les intellectuels
What to Do With the Past
Above the fray of mediatized controversy, a classicist situates the heritage of the ‘West’ in the long view. A culture forged by the interplay of ecclesiastical, capitalist and emancipatory forces; the catastrophes of European world conquest and their weight on the present. Does Benjamin offer a way through the impasse
Pierre Vesperini
Face au christianisme
Qu'est-ce que les logoi philosophoi
Cet article présente pour la première fois une étude exhaustive d'un pratique de savoir fondamentale de l'Antiquité hellénistique et romaine : la pratique des logoi philosophoi, « discours » puisés à cette immense réserve de savoir encyclopédique qu'était la philosophia (qui était donc loin de se réduire à l'image « disciplinaire » que nous en avons aujourd'hui). L'examen des sources permet de dégager trois grands usages de ces logoi : un usage é…
Face au christianisme
Un gentil mécréant, avec qui l’on entre aussitôt dans le seul monde qui compte
Anabases dispose d'un Comit de lecture international. Chaque article envoy la rdaction est soumis, une fois anonymis, l'expertise de deux spcialistes qui rendent un rapport crit. Les deux rapports anonymiss sont transmis l'auteur qui tient compte des observations en vue de la publication
La Philosophie antique. Essai d’histoire
Isocrate a Éleusis. À propos d’une inscription mentionnée dans les Vies des dix orateurs
D’après la Vie d’Isocrate contenue dans les Vies des dix orateurs attribuées à Plutarque, Timothée, fils de Conon, dédia à Éleusis une statue d’Isocrate, sur la base de laquelle on lisait ces mots : Τιμόθεος φιλίας τε χάριν ξενίην τε προτιμῶν | Ἰσοκράτους εἰκὼ τήνδ’ ἀνέθηκε θεαῖς. Tel est le texte qu’on lit sur tous les manuscrits de la tradition planudéenne. Or, dans toutes les éditions et traductions récentes des Vies , la leçon ξενίην est corr…
Blossius of Cumae (Kyme)
Blossius of Cumae (Kyme), a disciple of the Stoic Antipater of Tarsos, was a Stoic philosopher who lived in Rome in the middle of the second century bce . He is mostly known for his relationship with Tiberius Sempronius Gracchus, the famous tribune of the plebs, who proposed an agrarian reform in 133 bce . After Tiberius’ murder, Blossius fled to Asia, where he joined Aristonikos’ forces against Rome before committing suicide in 129 bce .
Quand les savants modernes font l’histoire des savoirs antiques
La culture antique était-elle une « culture de la transmission » ? Façons grecques et façons romaines de faire passer les savoirs / Was the Ancient Culture a “Culture of Transmission”? Greek and Roman…
Dans un premier temps, cet article essaie de mettre en évidence le fait qu'une certaine représentation de la « culture », familière aujourd'hui, l'idée de la culture comme un patrimoine, un héritage à transmettre, n'existait pas dans l'Antiquité classique. Les savoirs susceptibles d'être transmis étaient des savoirs « artisanaux », par conséquent peu élevés dans la hiérarchie des savoirs. L'accès à la connaissance, dans sa conception la plus élev…
De Thalès à Anaxagore
À partir d’une anthropologie historique des témoignages sur la sophia de Thalès et Anaxagore, cet article tente de discuter l’idée, encore dominante dans l’historiographie courante de la philosophie, d’une « naissance de la philosophie » en Ionie au vie siècle, coïncidant avec un passage du « mythe à la Raison », du « religieux » au « scientifique ». Le savoir-sagesse des « Ioniens », y compris dans ses aspects que nous définirions comme « ration…
Dossier : Aitia
Dossier : Avant de devenir la notion clé de la réflexion philosophique, aitia désigne, dans son origine préphilosophique et juridique, la responsabilité et l’accusation. Ce recueil analyse les différentes facettes de la causalité juridique et philosophique ainsi que leur influence réciproque, à travers un dialogue entre juristes, historiens de la philosophie et du droit, spécialistes de la rhétorique et de la tragédie grecques. Varia : Images, na…
Marc Aurèle, la « vérité héroïque » et la mélancolie
Marc Aurèle emploie dans ses écrits (III, 12) une expression, « vérité héroïque » (?????? ???????), difficile à comprendre. Faute de rapprochements probants, plusieurs savants ont donc modifié le texte. Cet article propose une élucidation de cette expression à partir d’un nouveau rapprochement : un mot de Favorinus cité par Aulu-Gelle, où l’on voit d’une part que la vérité désigne ici le franc-parler de la ????????, et, d’autre part, que ce qui l…
La poésie didactique dans l’Antiquité
Cet exposé propose de voir à quoi correspond, dans l’Antiquité, la catégorie d’« épopée didactique » (ou « poésie didactique »), couramment utilisée par les savants modernes pour rendre compte d’œuvres comme Les Travaux et les Jours, le De rerum natura ou encore les Géorgiques, en opposition avec la catégorie d’« épopée narrative » (ou parfois simplement d’« épopée »), qui comprendrait les poèmes d’Homère, l’Énéide, etc. Une enquête anthropologiq…
Le sens d’humanitas à Rome
À partir d’une approche anthropologique, l’article essaie de montrer que le sens majoritaire du mot humanitas à Rome désignait la capacité d’un homme à être sociable. Elle n’était pas liée à un discours sur la nature ou l’essence de l’homme. L’humanitas était au contraire une qualité « artificielle », produite par l’éducation. Dans certaines situations (dans la vie politique ou à la guerre), cette qualité devait d’ailleurs être mise en suspens. A…
Que faisaient dans la baie de Naples Pison, Philodème, Virgile et autres Épicuriens? Pour une approche hétérotopique des pratiques philosophiques romaines
Cet article part d’une hypothèse : les pratiques philosophiques des Romains auraient varié en fonction des lieux. Ici, on se propose de montrer que la présence des Épicuriens à Naples s’explique par une double équivalence : les Romains epicurei sont des Romains «presque grecs» (paene graeci), et Naples est une «cité presque grecque» (urbs quasi graeca). Cette identité «grecque» des Romains épicuriens se décline différemment chez le sénateur Pison…
Un gentil mécréant, avec qui l’on entre aussitôt dans le seul monde qui compte
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De Thalès à Anaxagore
À partir d’une anthropologie historique des témoignages sur la sophia de Thalès et Anaxagore, cet article tente de discuter l’idée, encore dominante dans l’historiographie courante de la philosophie, d’une « naissance de la philosophie » en Ionie au vie siècle, coïncidant avec un passage du « mythe à la Raison », du « religieux » au « scientifique ». Le savoir-sagesse des « Ioniens », y compris dans ses aspects que nous définirions comme « ration…
Que faisaient dans la baie de Naples Pison, Philodème, Virgile et autres Épicuriens? Pour une approche hétérotopique des pratiques philosophiques romaines
Cet article part d’une hypothèse : les pratiques philosophiques des Romains auraient varié en fonction des lieux. Ici, on se propose de montrer que la présence des Épicuriens à Naples s’explique par une double équivalence : les Romains epicurei sont des Romains «presque grecs» (paene graeci), et Naples est une «cité presque grecque» (urbs quasi graeca). Cette identité «grecque» des Romains épicuriens se décline différemment chez le sénateur Pison…
Que faisaient dans la baie de Naples Pison, Philodème, Virgile et autres Épicuriens? Pour une approche hétérotopique des pratiques philosophiques romaines
Cet article part d’une hypothèse : les pratiques philosophiques des Romains auraient varié en fonction des lieux. Ici, on se propose de montrer que la présence des Épicuriens à Naples s’explique par une double équivalence : les Romains epicurei sont des Romains «presque grecs» (paene graeci), et Naples est une «cité presque grecque» (urbs quasi graeca). Cette identité «grecque» des Romains épicuriens se décline différemment chez le sénateur Pison…
Dossier : Aitia
Dossier : Avant de devenir la notion clé de la réflexion philosophique, aitia désigne, dans son origine préphilosophique et juridique, la responsabilité et l’accusation. Ce recueil analyse les différentes facettes de la causalité juridique et philosophique ainsi que leur influence réciproque, à travers un dialogue entre juristes, historiens de la philosophie et du droit, spécialistes de la rhétorique et de la tragédie grecques. Varia : Images, na…
Marc Aurèle, la « vérité héroïque » et la mélancolie
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La poésie didactique dans l’Antiquité
Cet exposé propose de voir à quoi correspond, dans l’Antiquité, la catégorie d’« épopée didactique » (ou « poésie didactique »), couramment utilisée par les savants modernes pour rendre compte d’œuvres comme Les Travaux et les Jours, le De rerum natura ou encore les Géorgiques, en opposition avec la catégorie d’« épopée narrative » (ou parfois simplement d’« épopée »), qui comprendrait les poèmes d’Homère, l’Énéide, etc. Une enquête anthropologiq…
Le sens d’humanitas à Rome
À partir d’une approche anthropologique, l’article essaie de montrer que le sens majoritaire du mot humanitas à Rome désignait la capacité d’un homme à être sociable. Elle n’était pas liée à un discours sur la nature ou l’essence de l’homme. L’humanitas était au contraire une qualité « artificielle », produite par l’éducation. Dans certaines situations (dans la vie politique ou à la guerre), cette qualité devait d’ailleurs être mise en suspens. A…
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Dans un premier temps, cet article essaie de mettre en évidence le fait qu'une certaine représentation de la « culture », familière aujourd'hui, l'idée de la culture comme un patrimoine, un héritage à transmettre, n'existait pas dans l'Antiquité classique. Les savoirs susceptibles d'être transmis étaient des savoirs « artisanaux », par conséquent peu élevés dans la hiérarchie des savoirs. L'accès à la connaissance, dans sa conception la plus élev…
De Thalès à Anaxagore
À partir d’une anthropologie historique des témoignages sur la sophia de Thalès et Anaxagore, cet article tente de discuter l’idée, encore dominante dans l’historiographie courante de la philosophie, d’une « naissance de la philosophie » en Ionie au vie siècle, coïncidant avec un passage du « mythe à la Raison », du « religieux » au « scientifique ». Le savoir-sagesse des « Ioniens », y compris dans ses aspects que nous définirions comme « ration…
Blossius of Cumae (Kyme)
Blossius of Cumae (Kyme), a disciple of the Stoic Antipater of Tarsos, was a Stoic philosopher who lived in Rome in the middle of the second century bce . He is mostly known for his relationship with Tiberius Sempronius Gracchus, the famous tribune of the plebs, who proposed an agrarian reform in 133 bce . After Tiberius’ murder, Blossius fled to Asia, where he joined Aristonikos’ forces against Rome before committing suicide in 129 bce .
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D’après la Vie d’Isocrate contenue dans les Vies des dix orateurs attribuées à Plutarque, Timothée, fils de Conon, dédia à Éleusis une statue d’Isocrate, sur la base de laquelle on lisait ces mots : Τιμόθεος φιλίας τε χάριν ξενίην τε προτιμῶν | Ἰσοκράτους εἰκὼ τήνδ’ ἀνέθηκε θεαῖς. Tel est le texte qu’on lit sur tous les manuscrits de la tradition planudéenne. Or, dans toutes les éditions et traductions récentes des Vies , la leçon ξενίην est corr…
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Un gentil mécréant, avec qui l’on entre aussitôt dans le seul monde qui compte
Anabases dispose d'un Comit de lecture international. Chaque article envoy la rdaction est soumis, une fois anonymis, l'expertise de deux spcialistes qui rendent un rapport crit. Les deux rapports anonymiss sont transmis l'auteur qui tient compte des observations en vue de la publication
Pierre Vesperini
Face au christianisme
Qu'est-ce que les logoi philosophoi
Cet article présente pour la première fois une étude exhaustive d'un pratique de savoir fondamentale de l'Antiquité hellénistique et romaine : la pratique des logoi philosophoi, « discours » puisés à cette immense réserve de savoir encyclopédique qu'était la philosophia (qui était donc loin de se réduire à l'image « disciplinaire » que nous en avons aujourd'hui). L'examen des sources permet de dégager trois grands usages de ces logoi : un usage é…
What to Do With the Past
Above the fray of mediatized controversy, a classicist situates the heritage of the ‘West’ in the long view. A culture forged by the interplay of ecclesiastical, capitalist and emancipatory forces; the catastrophes of European world conquest and their weight on the present. Does Benjamin offer a way through the impasse
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