Éric Baratay
Biographic Data
| ID | 505114 |
|---|---|
| NAME | Éric Baratay |
| GIVEN NAMES | Éric |
| FAMILY NAME | Baratay |
| SIGNATURE | BARATAY É |
| AFFILIATIONS | Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 17 |
| TOTAL CITATIONS | 9 |
| WORKS AS AUTHOR | 15 |
| WORKS AS EDITOR | 2 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1969 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 2 |
Pourquoi nous aimons tant les chats
Écrire du côté des animaux
Comment écrire pour bien restituer le passage du côté des animaux, pour bien reconstituer des individualités, des sociabilités, pour bien faire saisir et faire ressentir des expériences, des sensations, des vécus différents des nôtres ? La question n’est pas oiseuse, elle est même tout à fait scientifique, contrairement à ce que d’aucuns croient depuis le grand partage instauré entre les sciences et les arts – partage sur lequel d’autres convienn…
Croiser les sciences pour lire les animaux
Plus aucune science ne peut penser les animaux à elle seule, ni prétendre pouvoir faire le tour de la question : pour mieux lire les animaux, il faut croiser les sciences. C’est devenu une évidence entre les différentes sciences de la nature, où des croisements ont déjà donné naissance à des hybrides devenus disciplines à part entière, telle l’écologie comportementale ; c’est aussi vrai entre les sciences humaines, qui ont investi, depuis quelque…
Le christianisme et les animaux
Le christianisme a beaucoup pensé l’animal pour situer l’homme dans la création et pour penser celle-ci. Cela a été fait en s’appuyant sur la Bible, notamment sur l’Ancien Testament, mais dont le contenu souvent incertain, elliptique à propos des animaux, a incité les théologiens à s’aider des philosophies grecques pour l’interpréter, ce qui a peu à peu imposé la conviction évidente, « naturelle », d’origine divine d’une infériorité de l’animal, …
Guide des Humanités environnementales
L'ampleur des changements environnementaux est aujourd’hui bien établie. Face à cette situation inédite dans l’histoire de l’humanité, quels « cadres » et catégories mobiliser pour penser ces bouleversements et guider l’action ? La mise en évidence de l’origine humaine de ces changements et la critique du dualisme Nature/Culture ont conduit à souligner les limites d’approches strictement scientifiques et techniques. C’est pourquoi le présent guid…
Os sócio-antropo-logos e os animais. Reflexões de um historiador para uma reaproximação das ciências
Em 1997, o autor publicara o artigo "Um campo para a história : o animal", onde ele levantava a questão do uso histórico dos estudos sociológicos e antropológicos. Desde então, ele tem visto evoluir este campo das ciências sociais e novas abordagens se desenvolverem. Aqui ele apresenta um relato sobre esta evolução, sobre o interesse que ela representa para a sua disciplina, propondo novas formas de leitura ou fornecendo dados inéditos aos quais …
Le Point de vue animal. Une autre version de l'histoire
L’histoire, celle bâtie par les hommes, est toujours racontée comme une aventure qui ne concerne qu’eux. Pourtant, les animaux ont participé et participent encore abondamment à de grands événements ou à de lents phénomènes. Leurs manières de vivre, de sentir, de réagir ne sont jamais étudiées pour elles-mêmes, comme s’il n’y avait d’histoire intéressante que celle de l’homme. Comme s’il existait en nous une difficulté à s’intéresser aux vivants q…
Pour une histoire éthologique et une éthologie historique
L’histoire des animaux développée depuis trente ans est une histoire humaine des animaux qui s’intéresse aux dispositifs déployés par l’homme dans sa relation à l’animal, mais qui le considère comme un simple objet. C’est pourquoi il est temps de construire une histoire animale des animaux, qui leur donne un statut de sujets et d’acteurs agissants, influençant les humains. Pour ce faire, il faut rapprocher l’histoire (science humaine), en tant qu…
Les socio-anthropo-logues et les animaux
En 1997, l’auteur publiait l’article « Un champ pour l’histoire : l’animal », où il évoquait la question de l’utilisation historique des travaux de sociologie et d’anthropologie. Depuis, il a vu évoluer ce champ des sciences sociales et de nouvelles approches se développer. Il présente ici un témoignage sur cette évolution, sur l’intérêt qu’elle représente pour sa discipline, en proposant de nouveaux modes de lectures ou en apportant des données …
Le Christ est-il mort pour les bêtes
Pour le clergé, et pour l'immense majorité des fidèles, la mort de l'animal, créature au mieux pourvue d'une âme matérielle, est un phénomène banal, qui retient peu l'attention et ne suscite guère de questions. Les recommandations éparses sur une nécessaire modération de la violence, afin qu'elle ne rejaillisse pas un jour sur l'homme, ne modifient pas cette représentation dominante. Elle est toutefois de plus en plus contestée par un courant min…
Homme et animal dans l'antiquité romaine, Tours, Centre de recherches André Piganiol, 1995, 470 p
Les travaux sur le monde animal à l'époque romaine sont encore peu nombreux à la différence de l'antiquité grecque. C'est tout l'intérêt et le mérite de ce colloque tenu à Nantes en 1991 que de remédier quelque peu à cette lacune en proposant des résultats d'enquêtes, des pistes de recherches, des éléments de réflexion. Les deux premiers articles brossent des vues générales sur des aspects qui fondent les développements suivants : la domesticatio…
Avertissement
L'histoire de l'animal est un domaine historiographique seulement constitué dans la décennie 1980 en dépit de travaux antérieurs, mais isolés. Il est maintenant assez bien développé en matière d'archéozoologie et pour les périodes antique et médiévale. Il l'est moins pour les temps modernes, sauf en matière de consommation, et surtout pour l'époque contemporaine où les travaux des historiens sont encore peu nombreux. Ce numéro spécial des Cahiers…
Comment se construit un mythe
Les discours du XXe siecle sur la corrida reposent essentiellement sa justification sur l'anciennete prehistorique de la pratique, l'egalite du combat et le peril pour l'homme, l'ancrage ancien dans la culture meridionale, trois aspects factices, construits au fil du siecle pour creer un mythe valorisant la pratique
Zoologie et Eglise catholique dans la France du XVIIIe siècle (1670-1840)
Au XVIIIe siècle, de nombreux clercs font preuve d'un intérêt marqué pour la zoologie. Se débarrassant progressivement, à partir des années 1670, de la tutelle des auteurs de l'Antiquité, ils vont chercher dans l'étude des animaux une preuve de l'existence de Dieu, une confirmation de la place particulière de l'homme, une certitude que la création est entièrement faite pour lui. Un intérêt qui dure jusque vers les années 1840. Ensuite, les clercs…
La mort de l'animal dans l'imaginaire catholique (France, XVIIe-XXe siècle)
Pour la majorité des catholiques, et notamment du clergé, la mort de l'animal n'est qu'un phénomène banal. Son absence évidente de survie permet de le tuer sans appréhension pour s'en servir abondamment. Les recommandations sporadiques sur la modération de la violence ne modifient pas ce schéma général. Ce modèle est de plus en plus contesté par un courant minoritaire qui émerge au XIXe siècle, même si des témoignages montrent qu'il existait aupa…
Les controverses contemporaines sur le statut de L' animal. L'exemple de l'Eglise catholique, France, 1940- 1990
International audience
Des chevaux précepteurs de mineurs ; des conditions aux cas (France, XIXe-XXe siècles)
Dans l'univers restreint, contraint et dangereux des mines, où l'habituation et l'adaptation sont essentielles pour survivre et s'exprimer, des vétérinaires, des ingénieurs et des mineurs observent et rapportent des savoirs, des compétences, des initiatives peu à peu construits et acquis par des chevaux qui savent s'adapter aux situations : les anticiper lorsqu'elles changent, décider au mieux, à tel point que des hommes ne craignent pas de s'ins…
Pour une histoire éthologique et une éthologie historique
L’histoire des animaux développée depuis trente ans est une histoire humaine des animaux qui s’intéresse aux dispositifs déployés par l’homme dans sa relation à l’animal, mais qui le considère comme un simple objet. C’est pourquoi il est temps de construire une histoire animale des animaux, qui leur donne un statut de sujets et d’acteurs agissants, influençant les humains. Pour ce faire, il faut rapprocher l’histoire (science humaine), en tant qu…
Les socio-anthropo-logues et les animaux
En 1997, l’auteur publiait l’article « Un champ pour l’histoire : l’animal », où il évoquait la question de l’utilisation historique des travaux de sociologie et d’anthropologie. Depuis, il a vu évoluer ce champ des sciences sociales et de nouvelles approches se développer. Il présente ici un témoignage sur cette évolution, sur l’intérêt qu’elle représente pour sa discipline, en proposant de nouveaux modes de lectures ou en apportant des données …
La mort de l'animal dans l'imaginaire catholique (France, XVIIe-XXe siècle)
Pour la majorité des catholiques, et notamment du clergé, la mort de l'animal n'est qu'un phénomène banal. Son absence évidente de survie permet de le tuer sans appréhension pour s'en servir abondamment. Les recommandations sporadiques sur la modération de la violence ne modifient pas ce schéma général. Ce modèle est de plus en plus contesté par un courant minoritaire qui émerge au XIXe siècle, même si des témoignages montrent qu'il existait aupa…
Des chevaux précepteurs de mineurs ; des conditions aux cas (France, XIXe-XXe siècles)
Dans l'univers restreint, contraint et dangereux des mines, où l'habituation et l'adaptation sont essentielles pour survivre et s'exprimer, des vétérinaires, des ingénieurs et des mineurs observent et rapportent des savoirs, des compétences, des initiatives peu à peu construits et acquis par des chevaux qui savent s'adapter aux situations : les anticiper lorsqu'elles changent, décider au mieux, à tel point que des hommes ne craignent pas de s'ins…
Les controverses contemporaines sur le statut de L' animal. L'exemple de l'Eglise catholique, France, 1940- 1990
International audience
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Au XVIIIe siècle, de nombreux clercs font preuve d'un intérêt marqué pour la zoologie. Se débarrassant progressivement, à partir des années 1670, de la tutelle des auteurs de l'Antiquité, ils vont chercher dans l'étude des animaux une preuve de l'existence de Dieu, une confirmation de la place particulière de l'homme, une certitude que la création est entièrement faite pour lui. Un intérêt qui dure jusque vers les années 1840. Ensuite, les clercs…
La mort de l'animal dans l'imaginaire catholique (France, XVIIe-XXe siècle)
Pour la majorité des catholiques, et notamment du clergé, la mort de l'animal n'est qu'un phénomène banal. Son absence évidente de survie permet de le tuer sans appréhension pour s'en servir abondamment. Les recommandations sporadiques sur la modération de la violence ne modifient pas ce schéma général. Ce modèle est de plus en plus contesté par un courant minoritaire qui émerge au XIXe siècle, même si des témoignages montrent qu'il existait aupa…
Homme et animal dans l'antiquité romaine, Tours, Centre de recherches André Piganiol, 1995, 470 p
Les travaux sur le monde animal à l'époque romaine sont encore peu nombreux à la différence de l'antiquité grecque. C'est tout l'intérêt et le mérite de ce colloque tenu à Nantes en 1991 que de remédier quelque peu à cette lacune en proposant des résultats d'enquêtes, des pistes de recherches, des éléments de réflexion. Les deux premiers articles brossent des vues générales sur des aspects qui fondent les développements suivants : la domesticatio…
Avertissement
L'histoire de l'animal est un domaine historiographique seulement constitué dans la décennie 1980 en dépit de travaux antérieurs, mais isolés. Il est maintenant assez bien développé en matière d'archéozoologie et pour les périodes antique et médiévale. Il l'est moins pour les temps modernes, sauf en matière de consommation, et surtout pour l'époque contemporaine où les travaux des historiens sont encore peu nombreux. Ce numéro spécial des Cahiers…
Comment se construit un mythe
Les discours du XXe siecle sur la corrida reposent essentiellement sa justification sur l'anciennete prehistorique de la pratique, l'egalite du combat et le peril pour l'homme, l'ancrage ancien dans la culture meridionale, trois aspects factices, construits au fil du siecle pour creer un mythe valorisant la pratique
Le Christ est-il mort pour les bêtes
Pour le clergé, et pour l'immense majorité des fidèles, la mort de l'animal, créature au mieux pourvue d'une âme matérielle, est un phénomène banal, qui retient peu l'attention et ne suscite guère de questions. Les recommandations éparses sur une nécessaire modération de la violence, afin qu'elle ne rejaillisse pas un jour sur l'homme, ne modifient pas cette représentation dominante. Elle est toutefois de plus en plus contestée par un courant min…
Les socio-anthropo-logues et les animaux
En 1997, l’auteur publiait l’article « Un champ pour l’histoire : l’animal », où il évoquait la question de l’utilisation historique des travaux de sociologie et d’anthropologie. Depuis, il a vu évoluer ce champ des sciences sociales et de nouvelles approches se développer. Il présente ici un témoignage sur cette évolution, sur l’intérêt qu’elle représente pour sa discipline, en proposant de nouveaux modes de lectures ou en apportant des données …
Le Point de vue animal. Une autre version de l'histoire
L’histoire, celle bâtie par les hommes, est toujours racontée comme une aventure qui ne concerne qu’eux. Pourtant, les animaux ont participé et participent encore abondamment à de grands événements ou à de lents phénomènes. Leurs manières de vivre, de sentir, de réagir ne sont jamais étudiées pour elles-mêmes, comme s’il n’y avait d’histoire intéressante que celle de l’homme. Comme s’il existait en nous une difficulté à s’intéresser aux vivants q…
Pour une histoire éthologique et une éthologie historique
L’histoire des animaux développée depuis trente ans est une histoire humaine des animaux qui s’intéresse aux dispositifs déployés par l’homme dans sa relation à l’animal, mais qui le considère comme un simple objet. C’est pourquoi il est temps de construire une histoire animale des animaux, qui leur donne un statut de sujets et d’acteurs agissants, influençant les humains. Pour ce faire, il faut rapprocher l’histoire (science humaine), en tant qu…
Guide des Humanités environnementales
L'ampleur des changements environnementaux est aujourd’hui bien établie. Face à cette situation inédite dans l’histoire de l’humanité, quels « cadres » et catégories mobiliser pour penser ces bouleversements et guider l’action ? La mise en évidence de l’origine humaine de ces changements et la critique du dualisme Nature/Culture ont conduit à souligner les limites d’approches strictement scientifiques et techniques. C’est pourquoi le présent guid…
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Em 1997, o autor publicara o artigo "Um campo para a história : o animal", onde ele levantava a questão do uso histórico dos estudos sociológicos e antropológicos. Desde então, ele tem visto evoluir este campo das ciências sociais e novas abordagens se desenvolverem. Aqui ele apresenta um relato sobre esta evolução, sobre o interesse que ela representa para a sua disciplina, propondo novas formas de leitura ou fornecendo dados inéditos aos quais …
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Plus aucune science ne peut penser les animaux à elle seule, ni prétendre pouvoir faire le tour de la question : pour mieux lire les animaux, il faut croiser les sciences. C’est devenu une évidence entre les différentes sciences de la nature, où des croisements ont déjà donné naissance à des hybrides devenus disciplines à part entière, telle l’écologie comportementale ; c’est aussi vrai entre les sciences humaines, qui ont investi, depuis quelque…
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Le christianisme a beaucoup pensé l’animal pour situer l’homme dans la création et pour penser celle-ci. Cela a été fait en s’appuyant sur la Bible, notamment sur l’Ancien Testament, mais dont le contenu souvent incertain, elliptique à propos des animaux, a incité les théologiens à s’aider des philosophies grecques pour l’interpréter, ce qui a peu à peu imposé la conviction évidente, « naturelle », d’origine divine d’une infériorité de l’animal, …
Écrire du côté des animaux
Comment écrire pour bien restituer le passage du côté des animaux, pour bien reconstituer des individualités, des sociabilités, pour bien faire saisir et faire ressentir des expériences, des sensations, des vécus différents des nôtres ? La question n’est pas oiseuse, elle est même tout à fait scientifique, contrairement à ce que d’aucuns croient depuis le grand partage instauré entre les sciences et les arts – partage sur lequel d’autres convienn…
Pourquoi nous aimons tant les chats
French Urban and Social Studies (11 works) · Humanities (11 works) · Art (9 works) · Philosophy (8 works) · Computer Science (4 works) · Philosophy (4 works) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (3 works) · Agriculture and Rural Development Research (2 works) · Diverse Cultural and Historical Studies (2 works) · Geographies of human-animal interactions (2 works)