Pierre Judet De La Combe
Biographic Data
| ID | 886277 |
|---|---|
| NAME | Pierre Judet De La Combe |
| GIVEN NAMES | Pierre Judet |
| FAMILY NAME | De La Combe |
| SIGNATURE | DE LA COMBE P J |
| AFFILIATIONS | EHESS |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 27 |
| TOTAL CITATIONS | 6 |
| AUTHOR COUNT | 25 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1983 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 1 |
La gouvernance linguistique des universités et établissements d’enseignement supérieur
La question de l’idiome dans le milieu international de la recherche ne se limite pas à celle d’une guerre entre l’anglais et les autres langues. Si la science a pour mission de tendre vers la formulation de propositions de valeur universelle, cela n’entraîne pas automatiquement que sa langue doive être elle celle qui, pour le moment, a une extension quasi universelle. Si cette extension est seulement factuelle, historique, cela n’entraîne pas no…
Coupable, forcément coupable
Qu’est-ce qu’une société selon l’ Iliade ? Éléments de réflexion
La question habituelle : quelle société historique « Homère » représente-t-il dans l’ Iliade et l’ Odyssée ?, gagnerait à être accompagnée de la question : quel rapport avec la réalité sociale, politique, religieuse la poésie homérique tente-t-elle d’instaurer ? Cette poésie, que l’on a autrefois qualifiée d’objective, donne une place immense aux phénomènes sociaux, mais selon quel point de vue les refigure-t-elle ? Dans un premier temps, il s’ag…
Grec et latin. À quoi servent les langues anciennes
La critique du jugement dans l' Orestie d'Eschyle
Juger ce qui est dit
Face aux crispations, gestionnaires ou identitaires, du langage, l'enseignement des langues doit rappeler leur dynamique historique. Au lieu de socle de compétences, l'école doit promouvoir l'éducation du jugement
Dossier : Place aux objets !
Dossier : Et si, par-delà la dichotomie classique sujet-objet, les artefacts étaient appréhendés comme des agents voire des événements, et considérés dans leur rapport au temps et à l’espace ? Ce dossier propose l’étude des phénomènes, dispositifs et contextes par lesquels les objets adviennent en Grèce ancienne. Varia : Balles de fronde, noms barbares : la puissance des mots. Imaginaires du passé : la guerre lélantine, la figure de Solon. Le rôl…
Une utopie narrative
La coupe de Nestor décrite en Iliade XI n’est dotée, contrairement à d’autres, d’aucune généalogie. Elle est aussi atypique par la scène qu’elle accompagne : une scène de liesse là où l’on attendrait des soins prodigués à Machaon, le médecin blessé, et alors que l’armée achéenne est mise à mal. De ce bonheur intempestif Patrocle s’exclut, mais entend le long récit que Nestor fait de son initiation ancienne comme hippota Nestôr et les conseils du …
Le langage, enfin matière première de l'école
Le mythe hésiodique des races, œuvre de langage
Sans qu’il se dise historien, Jean-Pierre Vernant a l’histoire comme préoccupation centrale. Il ne la conçoit pas comme l’objet d’une discipline établie, mais, de manière plus ouverte, plus problématisante, comme le phénomène général de l’émergence de la nouveauté au sein des sociétés, comme leur capacité, en tant qu’elle s’accomplit, de se transformer, de redéfinir leurs cadres de pensée et leurs pratiques effectives. L’interprète a alors à s’in…
La langue et la Cité
Travailler sur les grandes œuvres de la Grèce antique, tragédies ou épopées, c'est avant tout s'attacher à leur singularité. Il en va de même pour l'étude des langues. Celles-ci ne doivent pas servir au repli identitaire, ni se réduire à la communication ; elles doivent être - à commencer par la langue maternelle - connues, profondément. Et traduites. Ce travail de la langue, qui est aussi travail sur la langue, est la condition de l'ouverture au…
La crise selon l’Iliade
Poème d’une double crise, celle d’un individu et celle, institutionnelle, de trois systèmes normatifs (des Achéens, des Troyens et des Olympiens), l’Iliade développe un unique thème, “la colère d’Achille”, qui est de nature réflexive plus que seulement narrative, en ce qu’il pose une question qui concerne l’ensemble des relations humaines et divines : comment une telle déviance peut-elle être sanctionnée par Zeus, avec quels effets ? Le récit, qu…
Teatro, sintaxis y traducción
intérprete de textos antiguos o modernos1, la pregunta por la traducción surge tarde o temprano
L’histoire dans l’Essai sur le tragique
À l’opposé des autres travaux de Peter Szondi sur le théâtre, l’Essai sur le tragique (1961) semble dénué de toute perspective historique, puisque de l’analyse, hors contexte, de définitions philosophiques du concept de tragique (de Schelling à Scheler) est tiré un modèle de l’action tragique comme dialectique, qui est appliqué à huit drames d’époques différentes. Le livre est à prendre comme un manifeste dirigé tant contre le sociologisme (les œ…
Grèce archaïque, Grèce classique
L'opposition entre une Grèce classique rationnelle et sans dieux et une Grèce archaïque dominée par le mythe et la pensée pré-logique est une construction datée : les Présocratiques, les Tragiques décrivent déjà un monde « moderne » et pensent en termes mondiaux
Catastrophe et crise
La philologie contre le texte
La constitution d’une science critique des textes peut avoir comme conséquence la disparition de ces textes, ou, du moins, leur rejet dans la catégorie plus ou moins infâme des contrefaçons sans valeur, des absents qui n’avaient pas lieu d’être. La critique textuelle, en effet, n’a pas vocation de s’en prendre seulement à quelques mots ou à quelques phrases, qu’une analyse rationnelle et méthodique croit pouvoir dénoncer comme inauthentiques parc…
Tragédie, transgression
Interprétation et poésie critiques
L’Agamemnon d’Eschyle
Ce livre donne une analyse détaillée de l’ensemble des scènes dialoguées de l’Agamemnon d’Eschyle, pièce qui ouvre la trilogie de l’Orestie (458 avant J.-C.). Il fait suite à l’ouvrage publié par Jean Bollack et Pierre Judet de La Combe, L’Agamemnon d’Eschyle. Le texte et ses interprétations, qui traitait des parties chorales de cette œuvre. La pièce se trouve ainsi commentée dans sa totalité. La perspective choisie est multiple : l’examen précis…
Sur la relation entre interprétation et histoire des interprétations1
La manière de concevoir l’apport de l’histoire des interprétations pour l’interprétation des œuvres littéraires diffère selon le type de pratique herméneutique choisi. L’analyse de trois positions majeures — l’historicisme philologique, l’his-toricisme spéculatif de H.-G. Gadamer, la philologie analytique d’inspiration anglo-saxonne — montre à la fois des incompatibilités (les deux premières font, sur des modes différents, de la tradition des lec…
Hésiode et les Muses
La profondeur et le sérieux de la réflexion à laquelle Hésiode soumet l’héritage épique traditionnel, tant en ce qui concerne le patrimoine expressif que le réseau complexe des valeurs et des idéaux ou, encore, les principes de la poétique propre à l’épopée, sont désormais des réalités bien établies. Dans ces conditions, la reprise quasi littérale du vers 203 d’Odyssée XIX, « Il fit paraître de nombreux mensonges semblables aux réalités » (ἴσκε ψ…
Le métier du mythe
Hésiode doit sans doute plus que jamais se lire à plusieurs. Le nom du poète grec archaïque – le seul qui nous ait transmis un exposé systématique de la naissance des dieux et du passé mythique de l’humanité – s’ouvre en effet immédiatement sur un conflit d’interprétation. Depuis que l’anthropologie, la sémiotique et l’histoire sociale ont su repérer dans le texte de la Théogonie et des Travaux et les jours la prégnance de thèmes et de formes tra…
La querelle philologique du mythe. Les termes d'un débat en Allemagne et en France au début du siècle dernier
L’absence d’une philologie classique française est déplorée tout au long du xixe siècle. A travers la dénonciation des faiblesses de l’institution universitaire française s’exprime la revendication d’une réorganisation de l’Université visant à la professionnalisation. Les différences dans l’étude des textes anciens sont toutefois dues aussi à des divergences de conception quant à l’objet même des sciences philologiques. On voit ainsi se dessiner …
Espace public et individualité selon la tragédie
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
La querelle philologique du mythe. Les termes d'un débat en Allemagne et en France au début du siècle dernier
L’absence d’une philologie classique française est déplorée tout au long du xixe siècle. A travers la dénonciation des faiblesses de l’institution universitaire française s’exprime la revendication d’une réorganisation de l’Université visant à la professionnalisation. Les différences dans l’étude des textes anciens sont toutefois dues aussi à des divergences de conception quant à l’objet même des sciences philologiques. On voit ainsi se dessiner …
Le mythe hésiodique des races, œuvre de langage
Sans qu’il se dise historien, Jean-Pierre Vernant a l’histoire comme préoccupation centrale. Il ne la conçoit pas comme l’objet d’une discipline établie, mais, de manière plus ouverte, plus problématisante, comme le phénomène général de l’émergence de la nouveauté au sein des sociétés, comme leur capacité, en tant qu’elle s’accomplit, de se transformer, de redéfinir leurs cadres de pensée et leurs pratiques effectives. L’interprète a alors à s’in…
Agamemnon 2. L'Agamemnon d'Eschyle
La langue de Thèbes [Les Sept contre Thèbes, 72 sqq.et l70]
La langue de Thèbes (pp. 207-230) Deux phrases, dans les Sept contre Thèbes, semblent contenir de simples jugements de fait sur les parlers d'Argos et de Thèbes; elles sont de prime abord difficilement conciliables. «Thèbes répand la langue de la Grèce», selon Étéocle (vv. 72 sqq.: Ελλάδος / φθόγγον χέουσαν), et pour le chœur, l'armée d'Argos «parle une autre langue» (v. 170: έτεροφώνω στρατω). Argos non hellénique ? Il s'agit en fait moins d'idi…
Espace public et individualité selon la tragédie
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
La querelle philologique du mythe. Les termes d'un débat en Allemagne et en France au début du siècle dernier
L’absence d’une philologie classique française est déplorée tout au long du xixe siècle. A travers la dénonciation des faiblesses de l’institution universitaire française s’exprime la revendication d’une réorganisation de l’Université visant à la professionnalisation. Les différences dans l’étude des textes anciens sont toutefois dues aussi à des divergences de conception quant à l’objet même des sciences philologiques. On voit ainsi se dessiner …
Hésiode et les Muses
La profondeur et le sérieux de la réflexion à laquelle Hésiode soumet l’héritage épique traditionnel, tant en ce qui concerne le patrimoine expressif que le réseau complexe des valeurs et des idéaux ou, encore, les principes de la poétique propre à l’épopée, sont désormais des réalités bien établies. Dans ces conditions, la reprise quasi littérale du vers 203 d’Odyssée XIX, « Il fit paraître de nombreux mensonges semblables aux réalités » (ἴσκε ψ…
Le métier du mythe
Hésiode doit sans doute plus que jamais se lire à plusieurs. Le nom du poète grec archaïque – le seul qui nous ait transmis un exposé systématique de la naissance des dieux et du passé mythique de l’humanité – s’ouvre en effet immédiatement sur un conflit d’interprétation. Depuis que l’anthropologie, la sémiotique et l’histoire sociale ont su repérer dans le texte de la Théogonie et des Travaux et les jours la prégnance de thèmes et de formes tra…
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La manière de concevoir l’apport de l’histoire des interprétations pour l’interprétation des œuvres littéraires diffère selon le type de pratique herméneutique choisi. L’analyse de trois positions majeures — l’historicisme philologique, l’his-toricisme spéculatif de H.-G. Gadamer, la philologie analytique d’inspiration anglo-saxonne — montre à la fois des incompatibilités (les deux premières font, sur des modes différents, de la tradition des lec…
L’Agamemnon d’Eschyle
Ce livre donne une analyse détaillée de l’ensemble des scènes dialoguées de l’Agamemnon d’Eschyle, pièce qui ouvre la trilogie de l’Orestie (458 avant J.-C.). Il fait suite à l’ouvrage publié par Jean Bollack et Pierre Judet de La Combe, L’Agamemnon d’Eschyle. Le texte et ses interprétations, qui traitait des parties chorales de cette œuvre. La pièce se trouve ainsi commentée dans sa totalité. La perspective choisie est multiple : l’examen précis…
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La constitution d’une science critique des textes peut avoir comme conséquence la disparition de ces textes, ou, du moins, leur rejet dans la catégorie plus ou moins infâme des contrefaçons sans valeur, des absents qui n’avaient pas lieu d’être. La critique textuelle, en effet, n’a pas vocation de s’en prendre seulement à quelques mots ou à quelques phrases, qu’une analyse rationnelle et méthodique croit pouvoir dénoncer comme inauthentiques parc…
Catastrophe et crise
La crise selon l’Iliade
Poème d’une double crise, celle d’un individu et celle, institutionnelle, de trois systèmes normatifs (des Achéens, des Troyens et des Olympiens), l’Iliade développe un unique thème, “la colère d’Achille”, qui est de nature réflexive plus que seulement narrative, en ce qu’il pose une question qui concerne l’ensemble des relations humaines et divines : comment une telle déviance peut-elle être sanctionnée par Zeus, avec quels effets ? Le récit, qu…
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Le mythe hésiodique des races, œuvre de langage
Sans qu’il se dise historien, Jean-Pierre Vernant a l’histoire comme préoccupation centrale. Il ne la conçoit pas comme l’objet d’une discipline établie, mais, de manière plus ouverte, plus problématisante, comme le phénomène général de l’émergence de la nouveauté au sein des sociétés, comme leur capacité, en tant qu’elle s’accomplit, de se transformer, de redéfinir leurs cadres de pensée et leurs pratiques effectives. L’interprète a alors à s’in…
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Une utopie narrative
La coupe de Nestor décrite en Iliade XI n’est dotée, contrairement à d’autres, d’aucune généalogie. Elle est aussi atypique par la scène qu’elle accompagne : une scène de liesse là où l’on attendrait des soins prodigués à Machaon, le médecin blessé, et alors que l’armée achéenne est mise à mal. De ce bonheur intempestif Patrocle s’exclut, mais entend le long récit que Nestor fait de son initiation ancienne comme hippota Nestôr et les conseils du …
Juger ce qui est dit
Face aux crispations, gestionnaires ou identitaires, du langage, l'enseignement des langues doit rappeler leur dynamique historique. Au lieu de socle de compétences, l'école doit promouvoir l'éducation du jugement
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