Christiane Chauviré
Biographic Data
| ID | 963968 |
|---|---|
| NAME | Christiane Chauviré |
| GIVEN NAMES | Christiane |
| FAMILY NAME | Chauviré |
| SIGNATURE | CHAUVIRÉ C |
| AFFILIATIONS | Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 30 |
| TOTAL CITATIONS | 21 |
| WORKS AS AUTHOR | 27 |
| WORKS AS EDITOR | 3 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1984 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 1 |
La Vienne de Bouveresse
Le propos de cet article est de montrer les subtiles variations de Jacques Bouveresse vis-à-vis des auteurs et philosophes autrichiens des années 1970 aux années 1990. Dans un premier temps, il récuse la thèse centrale de A. Janik et I. Toulmin, selon qui le Tractatus serait profondément influencé par la culture autrichienne du début du xxe siècle et notamment par Weininger. Pour Bouveresse les vrais influenceurs de Wittgenstein sont Frege et Rus…
Whitehead, l'aventure et le monde
Le Tractatus et les sciences
Le premier Wittgenstein expose dans le Tractatus une philosophie des sciences marquée par le conventionnalisme complété d’un certain vérificationnisme assuré par la logique de l’ Abbildung . Pour autant il ne développe aucune idéologiste scientiste. A partir de 1929, sa philosophie prend un tournant grammatical : la « grammaire » de la science comporte non seulement les lois logiques, mais aussi la partie théorique des sciences de la nature. L’as…
Récit de rêve et calcul mental chez Wittgenstein
Le récit de rêve ne fait-il pas appel à un langage privé ? C'est la question que l'on pourrait poser à Wittgenstein, même si l'on connaît ses objections contre l'idée de langage privé. Ce langage privé est en réalité d'emblée collectivement suivi et doté d'une grammaire. Tout langage est foncièrement social et fait appel à des interlocuteurs potentiels. On pourrait être tenté de faire du récit de rêve un langage privé, mais en réalité, s'il y a r…
Présentation
Compréhension et expérience vécue dans les Dictées de Wittgenstein
Dans les Dictées Wittgenstein est entre sa première et sa seconde philosophie. Les Dictées commencent avec le problème crucial de la compréhension comme n'étant ni un processus mental ni une expérience personnelle privée. Ces remarques philosophiques préparent sa thèse de la maturité selon laquelle comprendre, c'est « voir-comme » ou « entendre comme », qui présuppose sa philosophie ultérieure des aspects
Foucault et Wittgenstein en parallèle
Anthropologie et Lumières. Wittgenstein et Blumenberg
Wittgenstein a développé une anthropologie qui partage avec celle de Blumenberg un souci descriptif et la volonté de comprendre des formes de pensée et d'action qu'un rationalisme étroit tiendrait pour insensées. Mais cette approche s'articule, chez Wittgenstein, à un point de vue critique sur les Lumières et à un profond pessimisme culturel, qui apparente sa réflexion à celle d'un Spengler, et qui diffère de la tentative blumenbergienne de pense…
Hegel en Amérique
Wittgenstein et la musique
Le mental et le social
Qu'est-ce au juste que le mental ? Les nouvelles « sciences de l'esprit » ne paraissent pas avoir de doute sur la réponse : c'est ce qu'il y a dans la boîte crânienne. L'idée que le mental puisse être autre chose que le côté « interne » d'une métaphore qui l'oppose à de l'externe, et qu'à ce titre il puisse s'avérer intrinsèquement social, leur paraît incongrue. C'est pourtant cette idée que le présent ouvrage s'applique à défendre. Il élabore u…
Y a-t-il un sens à situer spatialement la pensée ? Peirce, Wittgenstein et les signes
Peirce et Wittgenstein ont montré le non sens qu’il y a à vouloir situer spatialement l’esprit et la pensée, et les bienfaits de l’externalisme au moins méthodologique. Peirce externalise le mental et l’émancipe du cerveau humain, en repensant à nouveaux frais la notion de signe et celle de pensée : penser, c’est opérer avec des signes, internes ou externes. Par la suite, employant la même définition de la pensée, Wittgenstein cherche à déconstru…
Introduction to the Symposium “Wittgenstein and Pragmatism
The connections between Wittgenstein’s philosophy and the pragmatist tradition are often alluded to, but seldom thoroughly explored. It is commonly assumed that Wittgenstein was scarcely acquainted with such authors as Charles Sanders Peirce or John Dewey (a false idea, as we shall see), even though he had a rather extended knowledge of the philosophy of William James. Nevertheless, the converging features between Wittgenstein and pragmatism are …
Experience and Nature
Dewey’s influence is seldom mentioned in the literature when the relationships between Wittgenstein and pragmatism are addressed. Yet, it should be known that Dewey’s philosophy is clearly echoed in Wittgenstein’s later philosophy, as it is expressed in his Philosophical Investigations. In particular, Dewey’s Experience and Nature develops many creeds also taken up by Wittgenstein: for instance, the critic attitude towards artificial notions that…
Expérience et Nature
Wittgenstein en héritage. La philosophie des temps modernes
Que veut dire hériter en philosophie ? Quel rapport Wittgenstein a-t-il entretenu avec la tradition occidentale ? En quoi sa méthode peut-elle prétendre hériter de la philosophie traditionnelle ? Et de fait, quel héritage a-t-il légué ? Quelle est actuellement la bonne façon pour nous d'hériter de son oeuvre ? Cet article aborde l'ambivalence de l'oeuvre de Wittgenstein, – en rupture avec la tradition de la philosophie occidentale et à l'origine …
Rorty lecteur de Peirce et Wittgenstein
Le jeune Rorty, qui se réclame encore de la philosophie analytique, rapproche dans un article deux auteurs, Peirce et Wittgenstein, qui sont partis en guerre contre l’esprit de réduction : refusant de réduire le sens à une entité à bords nets, ils en proclament le caractère irréductiblement vague. Selon Peirce en effet, toute signification se déploie dans le futur et revêt un caractère indéterminé, le sens d’un terme intellectuel s’identifiant à …
Délocaliser L'esprit
Les sciences cognitives ont redonné de l'actualité au vieux problème des localisations cérébrales, qui a souvent été un motif à plaisanteries. Quant à la question plus philosophique de la localisation de l'esprit, des auteurs comme Peirce, James, Wittgenstein et actuellement Vincent Descombes, ont imaginé délocaliser l'esprit, pour mieux réputer dénuée de sens l'idée même d'un lieu du mental et critiquer le localisationnisme qu'on retrouve chez l…
La philosophie comme description de l'ordinaire chez Peirce et chez Wittgenstein
Au début du XX e siècle une idée semble prééminente chez deux philosophes aussi différents que Husserl et Peirce : le projet d'une philosophie purement descriptive appelée phénoménologie (phanéroscopie chez Peirce), une science sans présuppositions. Dans les années 1920-1940, deux autres philosophes importants, Dewey et Wittgenstein revendiquent l'idée que la philosophie est une description de l'ordinaire. Wittgenstein entend décrire des faits bi…
Dynamiques de l’erreur
L’expérience humaine est vulnérable. L’erreur y est inévitable. Elle se faufile partout. Si elle est généralement affectée d’une valeur négative - elle est à éviter, à corriger, à réparer -, elle présente aussi un potentiel positif. On apprend de ses erreurs, car les révisions auxquelles conduisent leur découverte et leur examen sont des moments essentiels dans la production du savoir, dans le raisonnement pratique ou dans la détermination des co…
Peirce, Popper, Abduction, and the Idea of a Logic of Discovery
Aux sources de la théorie de l’enquête
« Ne barrez pas la route à la recherche. »« Le doute vivant est la vie de la recherche. Lorsque le doute est apaisé, l’enquête doit s’arrêter. » (Charles Sanders Peirce) Pragmatisme et abduction : une conception non positiviste de la recherche C’est peut-être dans la critique de l’épistémologie positiviste (la cible étant Auguste Comte), axée sur la factualité et la vérification, ou de sa version nominaliste (qui, réduisant les universaux des sci…
La croyance et l’enquête
Pourquoi vouloir, aujourd'hui, retourner aux sources du pragmatisme américain et à sa conception de la croyance et de l'enquête ? Essentiellement pour mettre en évidence le parallélisme de son effort pour dépasser l'idéalisme de l'héritage cartésien et kantien avec celui opéré par la sociologie naissante à la même époque. Nous découvrons alors que le rapport de ce courant de pensée aux sciences sociales en général, à la sociologie en particulier,…
Complément de sujet, supplément d'âme
Phénoménologie et esthétique
La croyance et l’enquête
Pourquoi vouloir, aujourd'hui, retourner aux sources du pragmatisme américain et à sa conception de la croyance et de l'enquête ? Essentiellement pour mettre en évidence le parallélisme de son effort pour dépasser l'idéalisme de l'héritage cartésien et kantien avec celui opéré par la sociologie naissante à la même époque. Nous découvrons alors que le rapport de ce courant de pensée aux sciences sociales en général, à la sociologie en particulier,…
Expérience et Nature
Wittgenstein en héritage. La philosophie des temps modernes
Que veut dire hériter en philosophie ? Quel rapport Wittgenstein a-t-il entretenu avec la tradition occidentale ? En quoi sa méthode peut-elle prétendre hériter de la philosophie traditionnelle ? Et de fait, quel héritage a-t-il légué ? Quelle est actuellement la bonne façon pour nous d'hériter de son oeuvre ? Cet article aborde l'ambivalence de l'oeuvre de Wittgenstein, – en rupture avec la tradition de la philosophie occidentale et à l'origine …
Complément de sujet, supplément d'âme
L’art et le mythe de l’ineffable chez Wittgenstein
Cet article porte sur la critique wittgensteinienne de l’ineffable dans l’art. Cette critique s’attaque au mythe selon lequel notre langage ordinaire serait impuissant à décrire ce qu’exprime l’œuvre d’art. Cette impuissance est dénoncée par Wittgenstein comme une illusion. Or cette illusion est générée selon lui par deux grandes croyances : 1° celle selon laquelle l’art aurait pour fonction de nous donner accès à un ineffable situé au-delà des m…
Peirce, logicien, mathématicien Recherches récentes
Logique et grammaire pure. Propositions, sujets et prédicats chez Peirce
The Peircian pure-grammatical analysis of the proposition determines to what types signs must belong if they are to combine in a semantically well-formed proposition ; that is to say it establishes what semiotical status the predicative signs and subject-signs whose combination yields a proposition must have. This analysis matches the new logic of predicates and relations that Peirce is constructing along lines similar to Frege's, and belongs wit…
L’art et le mythe de l’ineffable chez Wittgenstein
Cet article porte sur la critique wittgensteinienne de l’ineffable dans l’art. Cette critique s’attaque au mythe selon lequel notre langage ordinaire serait impuissant à décrire ce qu’exprime l’œuvre d’art. Cette impuissance est dénoncée par Wittgenstein comme une illusion. Or cette illusion est générée selon lui par deux grandes croyances : 1° celle selon laquelle l’art aurait pour fonction de nous donner accès à un ineffable situé au-delà des m…
Formes de vie et praxis chez Wittgenstein
La régularité
Toute explication de l'action met en jeu une régularité des conduites. On peut sans doute la rapporter à une machinerie sous-jacente, mais force est de convenir que les conduites humaines ne manifestent pas la « belle régularité » d'un mécanisme. Elles sont tout à la fois variables, indéterminées, adaptatrices et uniformes, standardisées. Comment rendre compte de cette ambivalence ? L'une des réponses consiste à recourir à des notions apparemment…
Phénoménologie et esthétique
Aux sources de la théorie de l’enquête
« Ne barrez pas la route à la recherche. »« Le doute vivant est la vie de la recherche. Lorsque le doute est apaisé, l’enquête doit s’arrêter. » (Charles Sanders Peirce) Pragmatisme et abduction : une conception non positiviste de la recherche C’est peut-être dans la critique de l’épistémologie positiviste (la cible étant Auguste Comte), axée sur la factualité et la vérification, ou de sa version nominaliste (qui, réduisant les universaux des sci…
La croyance et l’enquête
Pourquoi vouloir, aujourd'hui, retourner aux sources du pragmatisme américain et à sa conception de la croyance et de l'enquête ? Essentiellement pour mettre en évidence le parallélisme de son effort pour dépasser l'idéalisme de l'héritage cartésien et kantien avec celui opéré par la sociologie naissante à la même époque. Nous découvrons alors que le rapport de ce courant de pensée aux sciences sociales en général, à la sociologie en particulier,…
Complément de sujet, supplément d'âme
Peirce, Popper, Abduction, and the Idea of a Logic of Discovery
Dynamiques de l’erreur
L’expérience humaine est vulnérable. L’erreur y est inévitable. Elle se faufile partout. Si elle est généralement affectée d’une valeur négative - elle est à éviter, à corriger, à réparer -, elle présente aussi un potentiel positif. On apprend de ses erreurs, car les révisions auxquelles conduisent leur découverte et leur examen sont des moments essentiels dans la production du savoir, dans le raisonnement pratique ou dans la détermination des co…
Wittgenstein en héritage. La philosophie des temps modernes
Que veut dire hériter en philosophie ? Quel rapport Wittgenstein a-t-il entretenu avec la tradition occidentale ? En quoi sa méthode peut-elle prétendre hériter de la philosophie traditionnelle ? Et de fait, quel héritage a-t-il légué ? Quelle est actuellement la bonne façon pour nous d'hériter de son oeuvre ? Cet article aborde l'ambivalence de l'oeuvre de Wittgenstein, – en rupture avec la tradition de la philosophie occidentale et à l'origine …
Rorty lecteur de Peirce et Wittgenstein
Le jeune Rorty, qui se réclame encore de la philosophie analytique, rapproche dans un article deux auteurs, Peirce et Wittgenstein, qui sont partis en guerre contre l’esprit de réduction : refusant de réduire le sens à une entité à bords nets, ils en proclament le caractère irréductiblement vague. Selon Peirce en effet, toute signification se déploie dans le futur et revêt un caractère indéterminé, le sens d’un terme intellectuel s’identifiant à …
Délocaliser L'esprit
Les sciences cognitives ont redonné de l'actualité au vieux problème des localisations cérébrales, qui a souvent été un motif à plaisanteries. Quant à la question plus philosophique de la localisation de l'esprit, des auteurs comme Peirce, James, Wittgenstein et actuellement Vincent Descombes, ont imaginé délocaliser l'esprit, pour mieux réputer dénuée de sens l'idée même d'un lieu du mental et critiquer le localisationnisme qu'on retrouve chez l…
La philosophie comme description de l'ordinaire chez Peirce et chez Wittgenstein
Au début du XX e siècle une idée semble prééminente chez deux philosophes aussi différents que Husserl et Peirce : le projet d'une philosophie purement descriptive appelée phénoménologie (phanéroscopie chez Peirce), une science sans présuppositions. Dans les années 1920-1940, deux autres philosophes importants, Dewey et Wittgenstein revendiquent l'idée que la philosophie est une description de l'ordinaire. Wittgenstein entend décrire des faits bi…
Y a-t-il un sens à situer spatialement la pensée ? Peirce, Wittgenstein et les signes
Peirce et Wittgenstein ont montré le non sens qu’il y a à vouloir situer spatialement l’esprit et la pensée, et les bienfaits de l’externalisme au moins méthodologique. Peirce externalise le mental et l’émancipe du cerveau humain, en repensant à nouveaux frais la notion de signe et celle de pensée : penser, c’est opérer avec des signes, internes ou externes. Par la suite, employant la même définition de la pensée, Wittgenstein cherche à déconstru…
Introduction to the Symposium “Wittgenstein and Pragmatism
The connections between Wittgenstein’s philosophy and the pragmatist tradition are often alluded to, but seldom thoroughly explored. It is commonly assumed that Wittgenstein was scarcely acquainted with such authors as Charles Sanders Peirce or John Dewey (a false idea, as we shall see), even though he had a rather extended knowledge of the philosophy of William James. Nevertheless, the converging features between Wittgenstein and pragmatism are …
Experience and Nature
Dewey’s influence is seldom mentioned in the literature when the relationships between Wittgenstein and pragmatism are addressed. Yet, it should be known that Dewey’s philosophy is clearly echoed in Wittgenstein’s later philosophy, as it is expressed in his Philosophical Investigations. In particular, Dewey’s Experience and Nature develops many creeds also taken up by Wittgenstein: for instance, the critic attitude towards artificial notions that…
Expérience et Nature
Le mental et le social
Qu'est-ce au juste que le mental ? Les nouvelles « sciences de l'esprit » ne paraissent pas avoir de doute sur la réponse : c'est ce qu'il y a dans la boîte crânienne. L'idée que le mental puisse être autre chose que le côté « interne » d'une métaphore qui l'oppose à de l'externe, et qu'à ce titre il puisse s'avérer intrinsèquement social, leur paraît incongrue. C'est pourtant cette idée que le présent ouvrage s'applique à défendre. Il élabore u…
Wittgenstein et la musique
Hegel en Amérique
Anthropologie et Lumières. Wittgenstein et Blumenberg
Wittgenstein a développé une anthropologie qui partage avec celle de Blumenberg un souci descriptif et la volonté de comprendre des formes de pensée et d'action qu'un rationalisme étroit tiendrait pour insensées. Mais cette approche s'articule, chez Wittgenstein, à un point de vue critique sur les Lumières et à un profond pessimisme culturel, qui apparente sa réflexion à celle d'un Spengler, et qui diffère de la tentative blumenbergienne de pense…
Foucault et Wittgenstein en parallèle
Compréhension et expérience vécue dans les Dictées de Wittgenstein
Dans les Dictées Wittgenstein est entre sa première et sa seconde philosophie. Les Dictées commencent avec le problème crucial de la compréhension comme n'étant ni un processus mental ni une expérience personnelle privée. Ces remarques philosophiques préparent sa thèse de la maturité selon laquelle comprendre, c'est « voir-comme » ou « entendre comme », qui présuppose sa philosophie ultérieure des aspects
Philosophy (28 works) · Humanities (19 works) · Linguistics and Discourse Analysis (15 works) · Wittgensteinian philosophy and applications (10 works) · Historical Linguistics and Language Studies (9 works) · Epistemology (8 works) · Philosophy (8 works) · Pragmatism in Philosophy and Education (8 works) · Art (3 works) · Cultural Insights and Digital Impacts (3 works)