Loi 21 au Québec

Interactions Et Relations De Pouvoir Autorapportées Par Des Enseignantes Musulmanes Portant Le Hijab

Bibliographic Data

ID6414648
AuthorsAbdullahi Abbas Adam (0000-0001-7290-4787, Université de Montréal), Marie-Odile Magnan (0000-0001-5276-7762, Université de Montréal)
Year2025
Volume13
Issue1
Pages159-173
Publication date2025-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueAlterstice Revue internationale de la recherche interculturelle (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1923-919X • E-ISSN: 1923-919X
PublisherConsortium Erudit (PUBLISHER • CA)
DOI10.7202/1118372ar
OpenAlexW4411930224
LanguageFR
References cited37

En étudiant les expériences des enseignantes musulmanes qui bénéficient du droit acquis dans le contexte de la loi 21 avec les acteurs de la communauté éducative, il ressort que les interactions et les rapports de pouvoir autorapportés par ces enseignantes ne conduisent pas nécessairement à des incidents impliquant des élèves et leurs parents. Bien que les relations avec les collègues et les directeurs et directrices d’école soient le plus souvent décrites comme excellentes, quelques incidents ont été signalés. Ces tensions, parfois créées par la loi 21, sont vécues de manière indirecte et subtile et prennent diverses formes. Elles ont trait à des gestes, attitudes, comportements, mots ou commentaires offensants qui sont vécus « comme une normalité », mais qui traduisent néanmoins, dans certains cas, de l’islamophobie et du racisme ordinaire au sein de l’école québécoise. Si la loi 21 créée des tensions dans le milieu scolaire, elle suscite également de la compassion de la part du personnel à l’égard de certaines femmes que nous avons interrogées. En tout état de cause, quoique la situation créée par la loi 21 soit vécue de façon décourageante pour les enseignantes musulmanes qui bénéficient du droit acquis, aucune d’entre elles n’envisage de quitter la profession. Au contraire, l’un des résultats forts de notre étude semble révéler que la loi 21 renforce leur identité professionnelle, notamment chez celles qui veulent redoubler d’efforts pour « prouver » leurs compétences ou améliorer leurs habiletés sociales dans l’espace scolaire. Elles deviennent ainsi très proactives dans les interactions pour être acceptées et reconnues, dans le but de briser les préjugés à leur égard

Art · Humanities · Political science · Middle East Politics and Society · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Religion, Society, and Development

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