Mathias De Meyer
Biographic Data
| ID | 3847275 |
|---|---|
| NAME | Mathias De Meyer |
| GIVEN NAMES | Mathias |
| FAMILY NAME | De Meyer |
| SIGNATURE | DE MEYER M |
| AFFILIATIONS | Université Libre de Bruxelles |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 13 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2013 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
Dépendance à la voiture et précarité à Bruxelles
Dans cet article, nous abordons les enjeux croisés de précarité et de dépendance à la voiture en Région bruxelloise en analysant la possession automobile des ménages au prisme de leur niveau de privation. Nous mobilisons pour ce faire l’« Enquête sur les revenus et les conditions de vie » (SILC). Nous construisons ainsi une typologie des ménages définie selon les arbitrages qu’ils ont effectués entre les coûts et les bénéfices de la possession d’…
Car dependency and precariousness in Brussels
Dans cet article, nous abordons les enjeux croisés de précarité et de dépendance à la voiture en Région bruxelloise en analysant la possession automobile des ménages au prisme de leur niveau de privation. Nous mobilisons pour ce faire l’« Enquête sur les revenus et les conditions de vie » (SILC). Nous construisons ainsi une typologie des ménages définie selon les arbitrages qu’ils ont effectués entre les coûts et les bénéfices de la possession d’…
Autoafhankelijkheid en kansarmoede in Brussel
Dans cet article, nous abordons les enjeux croisés de précarité et de dépendance à la voiture en Région bruxelloise en analysant la possession automobile des ménages au prisme de leur niveau de privation. Nous mobilisons pour ce faire l’« Enquête sur les revenus et les conditions de vie » (SILC). Nous construisons ainsi une typologie des ménages définie selon les arbitrages qu’ils ont effectués entre les coûts et les bénéfices de la possession d’…
Islam et modernité dans un manuel d’école au Maroc
Dans cet article, nous tâchons de montrer comment le manuel scolaire, entendu comme dispositif matériel, transforme les rapports à l’islam. Pour ce faire, nous nous penchons d’abord sur les « contenus sémantiques » d’un manuel d’arabe de troisième année de primaire de l’enseignement public marocain. Nous montrons comment l’islam s’y trouve lié, de façon explicite, à la nation marocaine et à la monarchie. Nous mettons en perspective ces discours a…
Charis Boutieri, Learning in Morocco
Il est largement admis que l’institution scolaire marocaine est en crise. La Banque mondiale classe systématiquement le Maroc dans le bas du peloton dans ses rapports sur la qualité de l’enseignement dans le monde arabe, une région qui, elle-même, est mal classée au niveau mondial. Les taux d’abandon en cours de scolarité sont élevés et les étudiants qui sortent de l’université trouvent difficilement un emploi. Dans ces circonstances, des collect…
Marguerite Figeac-Munthus (dir.), Éducation et culture matérielle en France et en Europe du XVIe siècle à nos jours
Depuis une trentaine d’années, les approches matérielles se sont imposées en histoire et en anthropologie pour rendre compte de réalités variées de la vie quotidienne, des sciences, de l’État, etc. Comparativement, les approches matérielles de l’école ne sont apparues que tardivement et restent encore marginales. Éducation et culture matérielle en France et en Europe contribue à combler cette « lacune » de la littérature sur l’école. Ce livre col…
Tim Ingold, L'anthropologie comme éducation
Qu’est-ce qu’éduquer ? C’est à cette question que Tim Ingold tente de donner réponse dans cet ouvrage. Fort de son remarquable parcours académique, en tant que chercheur et enseignant, l’anthropologue nous invite à résister à la conception la plus évidente de l’éducation : la transmission. Pour Ingold, l’éducation est – ou devrait être d’abord – une attention portée au monde et aux autres, donc un processus infini de mise en correspondance avec l…
Alain Messaoudi, Les arabisants et la France coloniale 1780-1930
Edward Saïd s’est attaché à montrer que les représentations des cultures « orientales », telles qu’on les retrouve dans les œuvres savantes, mais aussi littéraires et artistiques de l’époque coloniale, sont très largement tronquées par l’inégalité des rapports de force propres à cette période. Cette thèse a été amplement reprise et discutée au cours des décennies qui ont suivi la publication de l’Orientalisme : l’Orient créé par l’Occident en 197…
Talal Asad, Wendy Brown, Judith Butler et Saba Mahmood, La critique est-elle laïque ? Blasphème, offense et liberté d'expression
La publication en 2005 de douze caricatures satiriques de Mahomet dans le quotidien danois Jyllands-Posten, reprises par la suite dans d’autres journaux européens, a suscité d’importantes manifestations de populations musulmanes en Europe, mais aussi ailleurs dans le monde. De très nombreux musulmans se sont en effet dits offensés par ce qu’ils estimaient être un blasphème à l’encontre du prophète de l’Islam. La presse, la classe politique et le …
Sylvia Chiffoleau (dir.), « Les empreintes du temps
Si, depuis Durkheim au moins, nombre d’anthropologues et de sociologues se sont penchés sur la question du temps, ce n’est que depuis quelques années que cette problématique est apparue avec plus d’insistance dans le cadre d’études portant sur le monde musulman. C’est dans la foulée de cette attention nouvelle que s’inscrit ce dossier spécial de la Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. Les différents contributeurs de ce dossier thémat…
Arjun Appadurai, Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation
Bien que ce livre ait été publié il y a aujourd’hui une vingtaine d’années, il reste d’une grande pertinence pour penser notre monde contemporain. Les concepts et les études de cas qu’y présente Appadurai visent en effet à rendre toute sa complexité à la globalisation. Plutôt que de présenter ce phénomène comme un processus essentiellement économique et de concevoir ses conséquences dans les termes d’une acculturation mondialisée, notre auteur ch…
Saâdia Radi, Surnaturel et société. L’explication magique de la maladie et du malheur à Khénifra, Maroc
Les djinns, le mauvais œil (al-‘ein) et la sorcellerie (al-shūr) sont des êtres et pouvoirs que l’on invoque quotidiennement au Maroc pour expliquer un mauvais coup du sort ou l’apparition d’une maladie. Mais que sont ces êtres et pouvoirs ? Comment s’en défend-on ? Comment négocie-t-on avec eux ? Et plus généralement, comment les fait-on cohabiter avec la médecine moderne et l’islam ? C’est à ces questions que l’ouvrage de Saâdia Radi tente de d…
Etty Terem, Old Texts, New Practices
Le mouvement réformateur musulman du début du XXe siècle est souvent qualifié de salafiste, dans la mesure où ses membres en appellent à un retour aux sources de l’Islam (au Coran, au ḥadīth, aux premiers compagnons du prophète) et rejettent la tradition jurisprudentielle du fiqh. C’est ce lieu commun que l’historienne Etty Terem veut battre en brèche en montrant que le fiqh, loin d’être une activité juridique renfermée sur elle-même, a été un vé…
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Etty Terem, Old Texts, New Practices
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Bien que ce livre ait été publié il y a aujourd’hui une vingtaine d’années, il reste d’une grande pertinence pour penser notre monde contemporain. Les concepts et les études de cas qu’y présente Appadurai visent en effet à rendre toute sa complexité à la globalisation. Plutôt que de présenter ce phénomène comme un processus essentiellement économique et de concevoir ses conséquences dans les termes d’une acculturation mondialisée, notre auteur ch…
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Les djinns, le mauvais œil (al-‘ein) et la sorcellerie (al-shūr) sont des êtres et pouvoirs que l’on invoque quotidiennement au Maroc pour expliquer un mauvais coup du sort ou l’apparition d’une maladie. Mais que sont ces êtres et pouvoirs ? Comment s’en défend-on ? Comment négocie-t-on avec eux ? Et plus généralement, comment les fait-on cohabiter avec la médecine moderne et l’islam ? C’est à ces questions que l’ouvrage de Saâdia Radi tente de d…
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Edward Saïd s’est attaché à montrer que les représentations des cultures « orientales », telles qu’on les retrouve dans les œuvres savantes, mais aussi littéraires et artistiques de l’époque coloniale, sont très largement tronquées par l’inégalité des rapports de force propres à cette période. Cette thèse a été amplement reprise et discutée au cours des décennies qui ont suivi la publication de l’Orientalisme : l’Orient créé par l’Occident en 197…
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